Chủ Nhật, ngày 02 tháng 11 năm 2014

Hội thảo về Phong thuỷ với đời sống



Cuối tháng mười vừa qua, Câu lạc bộ Kinh dịch Nghệ An đã phối hợp với Thư viện tỉnh Nghệ An tổ chức cuộc Hội thảo với chủ đề Phong thuỷ với cuộc sống hiện đại. Nội dung gồm: Khái quát về Phong thuỷ; Phong thuỷ dưới góc nhìn khoa học; Tác động của Phong thuỷ với cuộc sống hiện đại; Vận dụng phong thuỷ - kinh nghiệm và bài học.
Tham gia Hội thảo gồm có đông đủ các thành viên Câu lạc bộ Kinh dịch, Hán nôm Nghệ An, các nhà khoa học, giảng viên các trường đại học đóng trên địa bàn và khách mời của Thư viện.
Mở đầu Hội thảo, ông Lê Quang Đạo, Chủ nhiệm Câu lạc bộ Kinh dịch Nghệ An đã đọc lời dẫn nêu rõ vai trò, tầm quan trọng của Phong thuỷ với đời sống của con người từ xưa đến nay, và nó đã có ảnh hưởng sâu sắc vào trong đời sống văn hoá, phong tục tập quán tìm cát tránh hung, tìm lành tránh dữ trong việc xây dựng nhà cửa (Dương cơ), an táng (Âm phần), còn gọi là Trach cư, Dương trạch hay âm trạch. Đề dẫn cũng nêu ra những câu chuyện điển hình về Phong thuỷ của cha ông như việc vua Lý Thái Tổ với Chiếu dời đô năm 1010, khi ông vừa lên ngôi đã chọn Thăng Long làm Kinh đô của nước Đại Việt thay cho Kinh đô Hoa Lư và khẳng định Thăng Long là nơi thắng địa, có thế rồng cuộn hổ ngồi là đế đô của muôn đời con cháu; Câu chuyện về sự phát tích của vua Lê Lợi (Lê Thái Tổ) và dòng họ Lê; Những câu chuyện về thầy địa lý nổi tiếng của Việt Nam là Tả Ao tiên sinh, tên thật là Nguyễn Đức Huyên, người Nghi Xuân, Hà Tĩnh đã từng đem la bàn đi khắp cả nước với kiến thức Phong thuỷ siêu việt và khả năng tuyệt vời của mình trong việc tìm nơi cư trú, nơi an táng cho các gia đình, làng xã, các dòng họ còn lưu truyền đến ngày nay, như sự tích Trạng Me, Trạng Ngọt ở xứ Kinh Bắc, sự tích điểm nhãn cho cá chỉnh sửa cải tạo Phong thuỷ cho làng Hành Thiện, Nam Định.v.v.. còn lưu truyền trong dân gian.
Tiếp theo là các Hội viên Hoàng Thư, với tham luận Phong thuỷ dưới góc nhìn khoa học, Hội viên Nguyễn Văn Lâm tham luận về Phong thuỷ với cuộc sống hiện đại, Hội viên Đậu Văn Phùng với vận dụng Phong thuỷ vào cuộc sống những kinh nghiệm và bài học rút ra từ thực tiễn… Sau tham luận của các thầy là những ý kiến phát biểu bổ sung làm rõ thêm, sâu sắc thêm nội dung chủ đề hội thảo, cùng với những câu hỏi được đặt ra và giải đáp tại chỗ như thế nào là tỷ lệ vàng trong phong thuỷ; những nguyên tắc Phong thuỷ trong xây dựng; các thế đất đẹp; và để có thể tìm cát tránh hung cần kết hợp Phương vị phong thuỷ với chọn năm tháng ngày giờ hợp tuổi, hợp mệnh cung của gia chủ, tránh Bát sát, Kim lâu, Hoang ốc…
Buổi Hội thảo diến ra trên ba tiếng đồng hồ với nhiều tham luận được chuẩn bị công phu, có sơ đồ minh hoạ, những ý kiến phát biểu đầy tâm huyết, khách quan, gan ruột của các đại biểu, các nhà khoa học đã đem lại thành công ngoài mong đợi. Dù đã quá 11 giờ trưa mà hội trường vẫn trật tự, mọi người vẫn chăm chú lắng nghe. Nhiều người còn muốn nói, muốn nghe nữa, nhưng vì thời gian đã hết nên đành thông cảm hẹn một dịp khác sẽ quay lại tiếp tục chủ đề trên trong một thời gian gần nhất.
Buổi Hội thảo đã thành công hết sức tốt đẹp và để lại nhiều ấn tượng sâu sắc trong lòng người tham dự. Theo Tiến sĩ Nguyễn Thái Tự, nguyên giảng viên trường Đại học Sư phạm Vinh thì buổi sinh hoạt này hết sức thiết thực, hết sức bổ ích.
Quang Đạo
Chủ nhiệm Câu lạc bộ Kinh dịch Nghệ An
ĐT: 0983225079
Địa chỉ Email: lequang306@gmail.com

Thứ Hai, ngày 27 tháng 10 năm 2014

Một lá số xuất ngoại



Cháu cháo chú Lê Quang!
Cháu theo dõi topic của chú đã lâu, cháu rất thích những bài chia sẻ của chú với các bạn. Cháu rất muốn được chú xem giúp cho cháu với.
Cháu xin gửi lại nội dung của ba lá số gia đình cháu để chú đối chiếu và so sánh tìm các liên kết.

Đây là lá số của cháu trên trang lý số:
http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/0/01 ... parfum.jpg

Cháu sinh trong khoảng từ 1h đến 1h30 ngày 14 tháng 7 âm lịch (tức là đêm 13 sang ngày 14 đó ạ) năm 1981 (cháu xin lỗi vì email trước không viết năm sinh, cháu sơ suất ạ). Cháu đã gửi chút quà cho chú qua tài khoản. Mong chú chiếu cố giúp cháu nhé. Cháu mong đợi hồi âm của chú!

Chào cháu Nguyên Hương!
Căn cứ lá số và ngày giờ tháng năm sinh của mọi người do cháu gửi, chú đã lập được quẻ nhân mệnh cho cả nhà. Chú sẽ luận giải từ từ nhé!
-Vợ: Sinh ngày Quý hợi, tháng Bính thân, năm Tân dậu. (Tý sửu không), quý nhân mão tỵ, lộc tý, kình hợi, đào hoa tý, hoa cái mùi, kiếp thân, hỉ mùi. Cô hợi, quả mùi. Quẻ dịch là:
Phong sơn tiệm, H1* biến Phong hoả gia nhân

PHONG SƠN TIỆM
bh--- Quan Quỷ Mão Mộc (Ứng)
px--- Phụ Mẫu Tỵ Hoả
ctr- - Huynh Đệ Mùi Thổ
ct--- Tử Tôn Thân Kim (Thế)
tl- - Phụ Mẫu Ngọ Hoả
hv- - Huynh Đệ Thìn Thổ *

PHONG HỎA GIA NHÂN
--- Quan Mão Mộc
--- PM Tỵ Hỏa (Ứng)
- - Huynh Mùi Thổ
--- Tài Hợi Thủy
- - Huynh Sửu Thổ (Thế)
--- Quan Mão Mộc

-Chồng: Sinh ngày mậu ngọ, tháng bính thân, năm tân dậu (tý sửu không). Quý nhân sửu mùi, lộc tỵ, kình ngọ, đào hoa mão, hoa cái tuất, kiếp hợi, mã thân. Quẻ dịch là Địa sơn khiêm, hào 1 động, biến Địa hoả minh di. Tuy nhiên sinh vào lúc 11 giờ là rất khó xem, bởi khó biết chính xác là giờ ngọ hay là tỵ.

ĐỊA SƠN KHIÊM
ct- - Huynh Đệ Dậu Kim
tl- - Tử Tôn Hợi Thủy (Thế)
hv- - Phụ Mẫu Sửu Thổ
bh--- Huynh Đệ Thân Kim
px- - Quan Quỷ Ngọ Hỏa (Ứng)
ctr- - Phụ Mẫu Thìn Thổ *

ĐỊA HỎA MINH DI
- - Phụ Mẫu Dậu Kim
- - Huynh Đệ Hợi Thủy
- - Quan Quỷ Sửu Thổ (Thế)
--- Huynh Đệ Hợi Thủy
- - Quan Quỷ Sửu Thổ
--- Tử Tôn Mão Mộc (ứng)

2: ĐỊA THỦY SƯ
ct- - Phụ Mẫu Dậu Kim (Ứng) *
tl- - Huynh Đệ Hợi Thủy
hv- - Quan Quỷ Sửu Thổ
bh- - Thê Tài Ngọ Hỏa (Thế)
px--- Quan Quỷ Thìn Thổ
ctr- - Tử tôn dần mộc

SƠN THỦY MÔNG
--- Tử Dần Mộc
- - Huynh Tí Thủy
- - Quan Tuất Thổ (Thế)
- - Tài Ngọ Hỏa
--- Quan Thìn Thổ
- - Tử Dần Mộc (Ứng)

-Con trai, sinh ngày tân sửu, tháng bính tý, năm kỷ sửu (thìn tỵ không).
Quý nhân dần ngọ, lộc dậu, kình thân, đào hoa ngọ, mã hợi, hoa cái sửu.
Quẻ dịch là: Địa phong thăng, H5*, biến Thuỷ phong tỉnh.

ĐỊA PHONG THĂNG
px- - Quan Quỷ Dậu Kim
ctr- - Phụ Mẫu Hợi Thủy *
ct- - Thê Tài Sửu Thổ (Thế)
tl--- Quan Quỷ Dậu Kim
hv--- Phụ Mẫu Hợi Thủy
bh- - Thê Tài Sửu Thổ (Ứng)

THỦY PHONG TĨNH
- - Phụ Mẫu Tí Thủy
--- Thê Tài Tuất Thổ (Thế)
- - Quan Quỷ Thân Kim
--- Quan Quỷ Dậu Kim
--- Phụ Mẫu Hợi Thủy (Ứng)
- - Thê Tài Sửu Thổ


Cháu Hương thân mến!
-Căn cứ quẻ dịch của chồng cháu, thì chồng phải là người cao ráo, khá
đẹp trai, tính tốt, da đen, làm ăn khá cháu ạ. Hay là nhớ sai giờ sinh
rồi?
-Còn số cháu, qua quẻ dịch cho thấy cháu tính hiền, người tử tế, da trắng, khoẻ
mạnh, học giỏi, ít bệnh tật và tai nạn, bố mẹ thì không được khá giả lắm.
Hãy hồi âm và gửi cho chú vài tấm ảnh chân dung và toàn thân, cả hình
2 bàn tay sấp ngửa nữa nhé, để chú xem kết hợp.
Thân ái!

-Cháu chào chú,

Cháu xin lỗi vì không hồi âm ngay gửi chú vì hôm nay cháu có chút việc bận.
Còn về phần mô tả thông qua quẻ dịch. Cháu xin xác nhận với chú như sau.
- Chồng cháu đúng là tính rất tốt, da đen, khá đẹp trai thì cũng có thể đúng (vì cháu thấy anh ấy cũng khá duyên, các đường nét cũng không tệ, nụ cười rất rộng).
Về làm ăn, thì anh ấy cũng thích làm ăn, và chịu khó tuy nhiên hiệu quả không được cao lăm (không hiểu sao, anh ấy cũng làm ra tiền nhưng ko bao giờ tiền của anh ấy ở lại với bọn cháu, cứ có tiền là lại có chuyện này hoặc chuyện khác xảy đến)
- Còn cháu, đúng như chú có mô tả sơ qua. Da trắng, cũng ưa nhìn, học hành được. Ngoài ra, cháu không biết hiền như chú nói thì như thế nào hihihi (cháu tự đánh giá mình là mẫu phụ nữ khá năng động, nhưng khá nội tâm. Nếu quan điểm hiền là ngay thẳng, biết cảm thông và vượt khó, ko thích lợi dụng và hại ai bao giờ thì đó là cháu.

Thưa chú, ở email này cháu gửi tới chú trước một số hình ảnh, nếu chú không thấy ok thì cho cháu biết để cháu chụp lại gửi chú.

Cháu cảm ơn chú.
Mong nhận tin chú.
Cháu Hương

-Số có thai, vũ, riêu, y lại gặp sinh vượng tướng xương khúc...
Chồng da đen thì có lẽ là đúng rồi,
tính tốt đấy, làm ăn được, của cải thăng giáng thất thường nhưng nói
chung là có của có nhà đàng hoàng. Con cái cũng sáng sủa, thông minh,
và ngoan ngoãn.
-Đúng là nếu sinh vào giờ ấy thì ông xã tính rát tốt, được nhiều người
quý mến, song làm ăn thì vẫn biết cách nhưng thường làm ra là lại biến
đi liền bởi số có Địa không, Địa kiếp cháu ạ, trong quẻ dịch nhân mệnh thế lại bị khắc, nên thường gặp trở ngại.
-Quẻ dịch nhân mệnh của cháu cũng cho biết là da trắng, cao ráo, xinh
gái, khá mồm mép, học giỏi và có khiếu văn chương, làm việc liên quan văn thư giấy tờ, song nếu cầu công danh sự nghiệp thì hơi khó, nhưng được cái là ít tai nạn lơn, nếu có gặp cũng qua bởi số được cứu giúp, bởi Tử tôn lâm
thế là hào phúc mà.

-Chào chú,

Chú cho cháu hỏi 2 vợ chồng cháu có thể xuất ngoại định cư được không? và về con trai cháu thì thế nào?
Chúng cháu đang có dự định làm hồ sơ xuất ngoại trong năm nay (đi cả gia đình), chú xem thủ tục giấy tờ làm trong năm nay có ổn không?
Cháu cũng muốn hỏi chú về cung số của chúng cháu có thể nhận con nuôi không? vì chúng chau đang dự tính nhận cháu trai (con anh trai đã bị mất của cháu làm con nuôi, cháu sinh lúc 10h30 ngày 1/5/2001 dương lịch) để làm hồ sơ cho cháu vào cùng gia đinh để đi.

Cháu cảm ơn chú rất nhiều.

-Chào cháu Hương, cháu định định cư ở nước nào vây? Chú thấy năm nay số Rồng gặp nước, Thanh long cư Hợi thủy, lại có Phi liêm, thiên mã, thanh long...hội hợp, số của cháu và số cháu bé năm nay có Thiên Mã gặp lưu Thiên mã là có thể xuất ngoại được đó cháu ạ.
Còn việc nhận con nuôi tuổi Tân tỵ, 2001 cũng tốt, Tuổi của cháu bé cũng hợp với tuổi của vợ chồng cháu, Nên cưu mang cháu nhỏ bởi hoàn cảnh của nó cũng đáng thương cháu ạ.
Còn về số con trai cháu thì theo quẻ dịch nhân mệnh, thế được lâm nhật thần, tuế quân, hợp nguyệt kiến là điều tốt. Sau này sẽ học hành được. Tử vi Sát phá tham thủ mệnh, có Khôi Việt, khúc quyền lộc ấn tả hữu... cho biết thông minh, có ý chí. Riêng cung phúc đức rất đẹp, có hoá lộc toạ thủ, lộc tồn, quốc ấn hội chiếu, trong anh em gia tộc có nhiều người giỏi giang, làm ăn khá.
Năm nay số chồng cháu gặp lộc mã giao trì, làm ăn thuận lợi, sẽ có lộc. Chú chúc mừng nhé!
Khi nào thành công thì báo cho chú biết với nhé!
Thân ái chào cháu!

-Cháu chào chú Lê Quang,

Cháu rất vui báo tin để chú biết. Sau 3 tuần tạm biệt Việt Nam, gia đình cháu đã bước đầu ổn định tại nơi mới. Cháu viết email báo tin để chú mừng, gia đình cháu qua Tây Ban Nha ngày 26/09/2014 rồi ạ. Cuộc sống nơi đất mới trước mắt còn nhiều khó khăn nhưng cả gia đình đều bên nhau nên mọi việc dù khó khăn nhưng chúng cháu vẫn cảm thấy tự tin và tinh thần thỏa mái.
Rất cảm ơn chú về những dự báo chính xác và chia sẻ rất tình cảm của chú.

P.S: Trong khi chờ đợi hồ sơ Quebec, Canada, gia đình cháu cháu qua Châu Âu trước ạ, cũng là một trải nghiệm quốc tế cho con trai cháu. Cháu MIn đã đi học trường ở đây, cháu hòa nhập rất nhanh và thích đến trường mỗi ngày.

Kính chào chú, kính chúc chú sức khỏe và bình an. Hẹn gặp lại chú!

Cháu Hương

Thứ Hai, ngày 06 tháng 10 năm 2014

Nói chuyện chuyên đề: ăn uống hợp âm dương ngũ hành để bảo vệ sức khoẻ



Nói chuyện chuyên đề: ăn uống hợp với âm dương ngũ hành để bảo vệ sức khoẻ
Chiều ngày 2/10 vừa qua, tại Thư viện tỉnh, Câu lạc bộ Kinh dịch Nghệ An đã phối hợp với Thư viện NA tổ chức buổi nói chuyện chuyên đề “Ăn uống hợp với âm dương ngũ hành để bảo vệ và tăng cường sức khoẻ”; đó cũng chính là Minh triết trong ăn uống của người phương Đông. Diễn giả là Tiến sỹ Ngô Đức Vượng, một người hiểu biết sâu sắc về Kinh dịch và đã có nhiều chuyên đề nghiên cứu về lĩnh vực này. Ông đã vận dụng lý thuyết Âm - Dương vào việc ăn uống để chữa bệnh cho bản thân mình và nhiều người khác rất hiệu quả. Thính giả là các hội viên Câu lạc bộ Kinh dịch, Hán Nôm và khách mời của Thư viện tỉnh.
Quả thật, ăn uống hợp với Âm Dương, hay nói cách khác là hợp với cái “Tạng” của từng người mới là cách ăn uống khoa học. Không phải cứ thức ăn ngon, đồ ăn đắt tiền đều là tốt, cũng như vậy, không có nghĩa là thuốc đắt tiền mới là thuốc tốt, nếu nó không hợp với âm dương của từng người thì cũng vô ích, có khi còn tự chuốc lấy tai hoạ.
Trong cuộc sống và sinh hoạt hàng ngày, có khi món này hợp với người này nhưng lại không thể hợp với người kia, người này cho là ngon bổ, người khác ăn vào lại bị Tào Tháo đuổi, nôn oẹ hay nổi mẩn ngứa khắp người kể cả những món Chay với người ăn chay. Do đó ăn uống hợp Âm dương với từng người là vô cùng quan trọng. Bởi vậy, trước hết cần phân biệt được loại thức ăn nào là âm, loại nào là dương và cơ thể của mình thuộc Âm hay thuộc Dương.
Theo Tiến sỹ Dương Đức Vượng: Nếu chỉ biết đến sự bổ dưỡng của đồ ăn thức uống về phương diện hoá lý không thôi, thì nhiều khi người ta đã tự đầu độc, hoặc phung phí tiền bạc, thuốc men để làm trầm trọng thêm căn bệnh của chính mình! Vở bi hài kịch ấy đã hằng ngày hằng giờ diễn ra khắp nơi trên thế giới kể cả chung quanh chúng ta, và nó đang từng ngày từng giờ huỷ hoại sức khoẻ của chúng ta, gây ra biết bao bệnh tật, kể cả những bệnh hiểm nghèo, làm giảm sức đề kháng, làm giảm tuổi thọ con người mà không ai hay biết.
Giáo sư Ohsawa, người Nhật Bản cho rằng: “Dịch lý âm dương trong thân tâm liên quan mật thiết đến sức khoẻ, hạnh phúc, là con đường đưa đến chân lý, giúp con người thực hiện được chân ngã, thế nhập với chân như. Thậm chí ăn uống đúng với nguyên lý Âm Dương còn có tác dụng như Thiền định”.
Và theo ông: “Ai hiểu được sự lý trái ngược, nhưng vô cùng vi diệu của học thuyết Âm - Dương thì cuộc đời là một trường Đại học vĩ đại, mà trong đó người ấy được học hỏi miễn phí suốt đời. Ngược lại, nếu không hiểu biết nguyên lý tối quan trọng ấy thì cuộc đời sẽ đầy rẫy đau khổ, bế tắc và chẳng khác nào địa ngục”.
 “Khi đã hiểu được thấu đáo nguyên lý Âm Dương, người ta sẽ thấy rằng trong vũ trụ không có gì là độc, mà chỉ có sự mất quân bình về Âm Dương, và khả năng vô biên của cơ thể: Quân bình âm dương của tạo hoá, nó sẽ làm tiêu tan và trung hoà bất kỳ chất độc nào…”.
Thật là tuyệt vời, khi chúng ta những người có chút ít kiến thức, đang say sưa tìm hiểu, nghiên cứu Kinh dịch mà cốt lõi là Học thuyết Âm Dương, Ngũ hành. Những kiến thức đó, vốn hiểu biết đó chính là “Ông thầy vạn năng” là “Bảo bối” sẽ giúp chúng ta hằng ngày vận dụng, điều chỉnh chế độ ăn uống cho phù hợp với tính lý Âm Dương và cái Tạng của mình để không chỉ bảo vệ và tăng cường sức khoẻ mà còn tăng cường sự minh mẫn, thanh thản, an vui và trường thọ.
Quang Đạo: Chủ nhiệm Câu lạc bộ Kinh dịch - Phong thuỷ Nghệ An
ĐT: 0983225079; Địa chỉ EMail: lequang306@gmail.com

Thứ Ba, ngày 30 tháng 9 năm 2014

Cách Hoá giải Sao xấu chiếu đến cửa chính vào mỗi năm



Hoá giải Sao xấu chiếu đến cửa chính vào mỗi năm

Qua việc nghiên cứu, phân tích Phi Tinh Trạch Vận, chúng ta hiểu được sự quan trọng về khí vận do các Phi Tinh đem lại. Nếu phi tinh chiếu ở cửa chính là tốt thì sẽ mang lại cát khí cho ngôi nhà, tăng vượng khí sẽ vượng nhân đinh và tài lộc. Trái lại, nếu gặp hung tinh chiếu thì gia chủ sẽ chịu nhiều tổn thất tuỳ bản chất từng sao chiếu vào, nhẹ thì thị phi, khẩu thiệt, nặng thì hao tài tốn của, tổn thất nhân đinh.

Ví dụ : năm Giáp Ngọ - 2014 các sao Tam Bích - hướng Đông Nam, Tứ Lục nhập Trung cung, Ngũ Hoàng hướng Tây Bắc...

Do đó, mỗi khi gặp Hung tinh chiếu vào cửa chính thì cần có sự hoá giải thích hợp.

Sau đây là giải pháp hoá giải hung khí do các sao chiếu vào hướng cửa chính : Chủ yếu dùng các vật khí chế hoá và trấn yểm như cầu thuỷ tinh, chuông gió, tượng Quan Công, Tam Đa, Phật Bà, Rồng, Rùa,... Cụ thể phân định Ngũ Hành hoá giải cho các sao như sau :

- Sao Ngũ Hoàng : Tối độc, mang hành Thổ. Vì vậy nếu sao này chiếu đến cửa chính thì tốt nhất nên dùng cổng, cửa bằng kim loại để tiết chế khí Thổ. Dùng 1 chuông gió treo trước cửa để tránh hung khí. Sơn cổng cửa màu trắng, tránh dùng màu đỏ, giảm việc sử dụng các loại đèn điện.

Sao Tam Bích : xấu, mang hành Mộc, chủ thị phi hao tán tài lộc. Nếu sao này chiếu hướng cửa chính thì cổng cửa sơn màu đỏ, dùng thảm đỏ trải cửa, dùng nhiều loại đèn điện ở cửa, tránh dùng các loại thuỷ, treo ở cửa một chuông gió để hoá giải hung khí.

Sao Thất Xích : rất xấu, mang hành Kim, chủ trộm cướp, hao tán tài lộc, công danh bế tắc. Nếu sao này chiếu hướng cửa chính thì cổng cửa sơn màu đen, dùng một bể nước hoặc bể cá cảnh to trước cửa trong thả 1 con cá màu đen, nếu không thì dùng một bình đựng nước muối. Tránh dùng các loại thuỷ tinh, treo ở cửa một chuông gió để hoá giải hung khí.

Sao Nhị Hắc : xấu, mang hành Thổ, chủ bệnh tật còn gọi là sao Bệnh Phù. Nếu sao này chiếu hướng cửa chính thì dùng cổng, cửa bằng kim loại để tiết chế khí Thổ. Dùng 1 chuông gió treo trước cửa để tránh hung khí. Sơn cổng cửa màu trắng, tránh dùng màu đỏ, giảm việc sử dụng các loại đèn điện.
Màu sắc các phòng trong căn nhà không hợp lý

Việc bố trí màu sắc cho các phòng cần tuân thủ theo nguyên lý ngũ hành sinh khắc. Thường phòng ngủ tối kỵ màu tối, cần dùng các gam màu sáng, ấm áp để gợi cảm giác ấm cúng như màu hồng, giấc ngủ sẽ ngon hơn. Tránh treo các tranh ảnh gây cảm giác cô đơn buồn tẻ như cánh buồm cô độc chẳng hạn. Nên treo các tranh gợi cảm giác đoàn tụ sum họp.
Phòng ăn nên dùng gam màu vàng vì màu vàng thuộc Thổ sẽ hợp với một gian phòng ăn vì thức ăn và dạ dày thuộc Thổ.

Phòng khách nên bố trí màu sắc tươi sáng, hài hoà với nội thất sao cho màu tối và màu sáng cân bằng nhau, đó cũng là cái lý âm dương hài hoà.
Phòng học, phòng đọc sách nên bố trí nhiều màu xanh, nên trồng các loại cây xanh như trúc cảnh, hợp với sao Văn Xương chủ về công danh, thi cử. (Văn xương thuộc tứ lục, hướng Đông nam)

Nên dùng các tranh Phong Thuỷ treo trong từng phòng

Sau đây là bảng màu hợp với bản mệnh của mỗi người :

Bản mệnh Màu sắc
Mộc Màu Xanh
Hoả Đỏ, Hồng
Thổ Vàng, Nâu
Kim Trắng, Bạc
Thuỷ Đen, Tím sẫm

Thứ Tư, ngày 27 tháng 8 năm 2014

Môn Lâu Ngọc Liễn Kinh” Ứng Dụng Vào Phong Thủy Nhà Ở



Môn Lâu Ngọc Liễn Kinh” Ứng Dụng Vào Phong Thủy Nhà Ở
Môn lâu hoặc đại môn, tổng môn chính là nơi mọi người trong nhà thường ra vào giống như miệng người dùng nói năng, hấp thu mọi thứ tốt đẹp. Ở bên ngoài, cửa bảo vệ chúng ta khỏi thị phi thưởng phạt. Cửa chính là cửa khí quan trọng nhất trong nhà. Khi đi trên mặt đất, cửa một đóng một mở khí theo đó mà đến. Cát phương, cát vị mở cửa nạp khí, tự nhiên là cát khí đi vào trong nhà từ đó mà hình thành khí trường tốt trong nhà, người trong nhà nhờ đó mà bình an khỏe mạnh. Nếu như phương vị sai thác, tại hung phương hung vị mở cửa, khí từ đó đến tất nhiên là ác sát ác khí, như thế người hấp thu khí xấu, hoặc tổn tài mất vật hoạc bệnh tật triền miên. Theo đó chủ nhân cùng toàn gia sẽ dần dần suy bại tuyệt tự. Cho nên xây nhà dựng cửa trước hết là lo đến đặt cửa, sau mới đặt hướng. Xưa nay Địa Sư phụ trách xây dựng tuyệt đối không dám cẩu thả với việc này.
Địa Lý Thư viết : “Ninh vi nhân gia tạo thập phần, bất vi nhân gia lập nhất môn”. Cho thấy tầm quan trọng bậc nhất của cửa nhà. Nay xin đưa “ Môn Lâu Ngọc Liễn Kinh” là một cuốn ít lưu truyền trong nhân gian, do chính các tổ sư của Phong Thủy Giang Tây Cám Nam truyền thụ, sách này sử dụng bí mật, do Tổ Quy nghiêm ngặt, nên ít người được trao truyền. Hiện tại ở các hàng sách, sách về Phong Thủy bán không ít nhưng ít khi thấy đề cập đến Môn Lâu Ngọc Liễn. Mà lại hay đề cập đến nạp quái, tức là sai lầm hại người ta chẳng ít. “Môn Lâu Ngọc Liễn kinh”, là môn khoa học chuyên luận tuyển trạch cửa lớn. 24 sơn thì là 24 đầu cửa, đều chủ tốt xấu. Hầu như những ngôi nhà phát phúc lâu dài, cơ bản đều mở cửa phù hợp với Môn Lâu Ngọc Liễn pháp độ. Phương pháp của Ngọc Liễn Kinh là lấy Tọa sơn để định cửa. Như tọa Tý hướng Ngọ, lấy Tý sơn mà lập phương vị cửa .
Môn Lâu Ngọc Liễn Kinh Viết :
Càn Hợi Tuất sơn tòng Tỵ khởi, Khảm Quý Nhâm địa hướng Thân cầu .
Đoài Canh Tân vị tùy Dậu tẩu, Khôn Mùi Thân sơn Nhân thượng lưu .
Ly Bính Đinh sơn Đinh thượng khởi, Tốn Tỵ Long thân Thân vi Đầu .
Sửu Cấn Dần sơn phùng Hợi vị, Giáp Mão Ất nhân Dần thượng du .
Thứ Tự 24 Môn:

1. Phúc Đức
2. Ôn Dịch
3. Tấn Tài
4. Trường Bệnh
5. Tố Tụng
6. An Môn
7. Quan Quý
8. Tự Điếu
9. Vượng Trang
10. Hưng Phúc
11. Pháp Trường
12. Điên Cuồng
13. Khẩu Thiệt
14. Vượng Tàm
15. Tiến Điền
16. Khốc Khấp
17. Cô Quả
18. Vinh Xương
19. Thiếu Vong
20. Xương Dâm
21. Nhân Thân
22. Hoan Lạc
23. Bại Tuyệt
24. Vượng Tài
1. Phúc Đức: an môn đại cát xương, năm năm tiến bảo được ruộng đất, trong nhà con cháu được khoa giáp, cửa này đời sau con cháu chẳng tầm thường .
2. Ôn Dịch: nơi này chớ để cửa, ba năm năm lại nhiễm bệnh ôn, lại có phụ nữ thường treo cổ, nữ nhân sinh đẻ khó giữ mình .
3. Tiến Tài: đó là sao tiền của, tại đó đặt cửa trăm sự hưng, vật nuôi ruộng tằm nhân đinh vượng, thêm quan tiến tước nhà vang tiếng .
4. Trường Bệnh: chính là nơi nhiều bệnh tật, nơi đó đặt cửa hung ngay đến, chủ nhà, con cái bệnh ở mắt, thiếu niên bạo tử vào lao ngục .
5. Tố Tụng: là phương rất không lành, an môn mời họa phạm tai ương, ruộng vườn khẩu thiệt nữ nhân hao, thường gặp quan tụng ở chẳng yên .
6. An Môn: quan tước rất cao mạnh, đức nghiệp vinh thân ở cạnh vua, cấp dưới năm nào tài cũng vượng, nghìn điều cát khánh tự vinh xương .
7. Quan Quý: là nơi an môn tốt, định nơi quan trường tước vị cao, ruộng vườn tư tài nhân khẩu vượng, vàng ngọc tiền bạc không cần nhận .
8. Tự Điếu: nơi này chớ an môn. cửa vừa lập xong thấy tai ương, đao binh ôn hỏa gặp tai ương, xa quê tự tử nữ nhân gặp đau thương .
9. Vương Trang: an cửa chính nơi lành, tiến tài tiến bảo nhiều ruộng đất, ruộng vườn thu hoạch nhiều vui vẻ, tằm tơ thu hoạch lợi vô cùng .
10. Hưng Phúc: an cửa sống lâu dài, năm qua năm lại chẳng tai ương, tri thức tiến chức thêm quan lộc, trong nhà phát phúc phát điền trang .
11. Pháp Trường: vị trí chẳng nên kham, nếu an cửa vào tức thụ hình thương, quan tai mang đến họa gông cùm, đầy đọa nơi xa chẳng thấy quê .
12. Điên Cuồng: nơi ấy chớ có khoe, sinh ly tử biệt cùng điên tà, ruộng đất tiêu ma nhân khẩu tán, thủy hỏa ôn bệnh tuyệt diệt gia .
13. Khẩu Thiệt: an môn rất không lành, rất hay vô cớ sinh tai họa, vợ chồng có ngày đánh đuổi nhau, anh em bỗng nhiên tranh đấu thường .
14. Vượng Tàm: chỗ ấy mở cửa tốt, mở cửa nơi ấy nhà vinh xương, lục súc tàm tơ đều lợi lớn, ngồi thu thóc gạo đầy rương hòm .
15. Tiến Điền: nơi ấy phúc lâu dài, mở ra nơi ấy chiêu tài bảo, con cháu hiền ngoan một nhà vui, lại có người ngoài gửi gắm vật, bạc vàng tích tụ giàu vườn đất .
16. Khốc Khấp: cửa ấy chẳng thể mở, năm qua năm lại bại gia tài, nam nữ thiếu niên hay chết sớm, bi thương khóc lệ vơi đầy .
17. Cô Quả: là phương tai đại hung, chỉ có bà góa ngồi trong nhà, lục súc ruộng tằm đều phá tán, người trong nhà ấy phải xa nhau .
18. Vinh Phúc: nơi ấy nên mở cửa, an môn nơi đó người đông đúc, vang danh gia đình không tai họa, giàu có vinh hoa sự nghiệp hưng .
19. Thiếu Vong: nơi ấy chẳng thể bàn, chỉ một năm thôi khóc thê thảm, uống rượu mà chết người vô số, trong nhà người chết ở nơi xa .
20. Xướng Dâm: nơi ấy không kham nổi, mở ra nơi ấy tất dâm loạn, con gái chửa hoang theo trai mất, nhà ấy lớn nhỏ chẳng liêm sỉ .
21. Nhân Thân: nơi ấy mở cửa tốt, thân thích trong nhà rất hiền lương, mỗi ngày đem đén nhiều vui vẻ, kim ngân tài bảo chứa đầy hòm .
22. Hoan Lạc: mở cửa là tiến tài, thường có tieng tốt người đưa đến, ruộng tằm lục súc đều hưng vượng, phát phúc thanh danh vang như sấm .
23. Bại Tuyệt: phương ấy chớ nên mở, mở ra thất lạc sầu không hết, nhân đinh tổn diệt không tung tích, cha con mỗi nẻo khó đoàn viên .
24. Vượng Tài: chốn ấy anh nên biết, phú quý lâu dài mãi không thôi, người người hiển đạt nhà thịnh vượng, một đời đầy đủ thọ vô cương .

Quang Đạo: Chủ nhiệm Câu lạc bộ Kinh dịch - Phong thuỷ Nghệ An
(lequang306@gmail.com)

Thứ Bảy, ngày 26 tháng 7 năm 2014

Mở lớp bồi dưỡng kiến thức dịch lý và dự đoán theo Mai Hoa

HỌC KINH DỊCH - DẠY KINH DỊCH VÀ PHƯƠNG PHÁP DỰ ĐOÁN MỌI VIỆC
Thể theo yêu cầu của nhiều bạn đọc gửi về qua Email cũng như qua điện thoại; Nhằm bảo tồn và phát huy những giá trị quý giá vốn văn hoá cổ của cha ông truyền lại. Câu lạc bộ Kinh Dịch Nghệ An đã lên kế hoạch mở các lớp bồi dưỡng kiến thức dịch lý bao gồm các học thuyết về âm dương - ngũ hành - Bát quái và dự đoán mọi việc theo Mai Hoa dịch số. Đây là những kiến thức cơ bản cần thiết để học viên có thể vận dụng và phát triển dễ dàng khi thâm nhập vào các môn khoa học huyền bí.
Thời gian học 3 tháng. Học phí 3 triệu đồng/học viên.
Khai giảng các lớp vào chiều Chủ nhật tuần đầu tiên hàng tháng.
Sau khi hoàn thành chương trình cơ bản này, các học viên đã nắm vững những kiến thức cơ bản về dịch lý và dự đoán được những sự việc có thể xảy ra trong tương lai theo phương pháp của Mai Hoa dịch số, có thể tìm cát tránh hung, tìm lành tránh dữ. Và sau khi học xong chương trình này các học viên có thêm điều kiện thuận lợi để học tiếp (hoặc tự học) thêm các môn khác như Dự đoán theo Lục hào, Tử vi, Mệnh lý Tứ trụ, Hà lạc, Thái ất, Phong thuỷ.v.v..
Bạn nào muốn học Kinh dịch hãy liên hệ theo địa chỉ sau:
Địa chỉ liên hệ: Câu lạc bộ Kinh dịch Nghệ An. Điên thoại 0983225079
Hộp thư điện tử: lequang306@gmail.com
Chủ nhiệm Câu lạc bộ Kinh dịch Nghệ An: Lê Quang Đạo

Thứ Ba, ngày 17 tháng 6 năm 2014

TÌNH ĐẠO PHẬT



TÌNH ĐẠO PHẬT
*****
Trấn tâm hết hồ tư loạn tưởng,
Phản hồi nơi Vô Lượng Thọ Quang (1);
An cư tịch tịnh Niết Bàn,
Không còn trói buộc trong hàng tử sanh.
Chỗ ấy kẻ tu hành tha thiết,
Vui hy sinh mọi việc hồng trần;
Chuông từ cửa Phật còn ngân,
8.
Lòng người mộ đạo nên bừng giấc say.
Nhớ lời đức Như Lai chỉ giáo,
Thân huyễn hư đời ảo mộng trần;
Giả đời giả cảnh giả thân,
Ta bà sanh chúng đạo chân khá tìm.
Xưa nay vẫn đắm chìm biển khổ,
Lặn hụp luôn đâu có an vui;
Đời dù có nếm đủ mùi,
16.
Cuối cùng cũng chết có người nào không.
Qua rồi kiếp cha ông cũng thế,
Lần lượt đây đến kế cháu con;
Nối nhau đi mãi không mòn,
Đường sanh tử cũng vẫn còn tử sanh.
Không ai dạy tự mình cũng rõ,
Nhưng ít người tìm ngõ thoát ly;
Đường trần cứ nhắm mắt đi,
24.
Ai sao mình vậy sống lì ngày qua.
Nào cái bịnh cái già đục khoét,
Kế sau cùng cái chết đến tha;
Thế là hết kiếp người ta,
Trong đời ai cũng chỉ là thế thôi.
Để tâm xét kỹ rồi thấy rõ,
Muốn thoát ly cảnh khổ chúng sanh,
Không chi hơn việc tu hành,
32.
Xác thân được nhẹ hồn linh được nhàn.
Nặng nề bởi thân mang nợ lắm,
Sầu não do lòng đắm mê nhiều;
Để hoài muôn kiếp khó tiêu,
Cho nên cần phải lo điều tỉnh tu.
Việc cải hối mặc dù rất khó,
Nhưng quyết tâm thì có thể nên;
Hơn nhau ở cái chí bền,
40.
Chớ đời ai khỏi gây nên lỗi lầm.
Kiếp giả tạm khi tâm nhận biết,
2
Thanh Sĩ.
Đời khổ đau lúc xét thấy ra,
Nên lo tu chớ dần dà.
Vì rằng ngày tháng trôi qua lẹ làng.
Khó biết trước thời gian chết đến,
Cái chết không nhất định trẻ già,
Đời nhiều cách chết xảy ra,
48.
Cho nên thường có tre già khóc măng.
Việc sanh tử Phật rằng đại sự;
Còn luân hồi còn tử sanh luôn;
Tử sanh không gỡ cho suông,
Dù làm đến bậc đế vương ra gì.
Do lẽ ấy cần qui y Phật,
Giải quyết xong tạm vật hồng trần;
Hoàn toàn khỏi cuộc chuyển luân,
56.
Không còn mang ngũ trược thân nặng nề.
Đời nếu chẳng say mê đến nữa,
Tất nhiên không còn cớ sanh ra;
Còn tham ái cõi Ta bà,
Thì còn phải chịu sanh ra hồng trần.
Muốn giải thoát phải cần phủi cả,
Chẳng còn lưu trong dạ sự đời;
Siêu sanh chỉ một lần thôi,
64.
Đời dù cám dỗ mặc đời không theo.
Nghiệp rán gỡ chớ đeo thêm nữa,
Tội lo chừa đừng có gây thêm,
Sóng tình cố lóng cho êm,
Đường trần lùi lại chớ kềm chân lâu.
Hướng về Phật để cầu hóa độ,
Ngó lại tâm để mở cõi lòng;
Cả hai cùng được dung thông,
72.
Giúp cho đạo quả như rồng gặp mây.
Cầu Phật độ phải đầy khẩn thiết,
Muốn tâm khai phải diệt niệm tà.
Nếu lòng nửa Phật nửa ma,
Phật không thể độ tâm nhà khó khai.
Trăng chẳng thấy vì mây che khuất,
Phật không trông bởi bức vô minh.
Phật không ở cách xa mình,
80.
Tại mình chẳng thức tưởng hình Phật ra.
Mê mấy cũng rán mà mở mắt,
Đừng để cho mộng dắt đi sâu,
Tình Đạo Phật
3
Mộng thì tan chẳng còn đâu,
Dù cho mộng ấy đài lầu vinh quang.
Tìm sống thật cho an hồn xác,
Sống mộng chi cho nát thân tâm;
Phải can đảm nhận đời lầm,
88.
Quyết bừng tỉnh dậy kiếm tầm đường tu.
Đạo mới giải được câu đời tạm,
Đời vẫn nằm trong phạm vi mê;
Bởi mê thành khổ nhiều bề,
Mà điều chi cũng chẳng hề được lâu;
Thân không thật vật đâu có thật,
Người luống công giành giựt đeo mang;
Hơi tàn mọi vật đều tàn,
96. Dù cho vật ấy nồng nàn thương yêu.
Đời tan hợp là điều khó tránh,
Thân mất còn là cảnh người đời;
Trong khi còn mấy tấc hơi,
Nên lo giải thoát hỡi người thế gian!
Chớ rằng bận lo toan việc thế,
Mà chẳng lo tìm kế thoát thân.
Đến khi thấy mặt tử thần,
104. Bảo đừng nó chẳng hề đừng cho đâu.
Phải tính trước khỏi câu hận tiếc,
Đợi nguy rồi mới biết muộn màng.
Sớm tu thì sớm được an,
Chỉ tu mới cứu khỏi đàng trầm luân.
Tu là phúc của thân hiện tại,
Tu là vui của cái đời sau.
Tu làm nhẹ kiếp khổ đau,
112. Tu cho hồn khỏi đọa vào đường mê.
Sớm tu được sớm kề Sen báu,
Sớm tu thì phiền não sớm tan;
Mau tu chớ để muộn màng,
Vô thường chẳng đợi thời gian không chờ.
Người khó giữ tuổi thơ trẻ mãi,
Người khó ngăn niên đại già lần;
Khi già khó tránh chết thân.
120. Trẻ, già, chết ấy số phần người ta;
Người hễ có sanh ra có tử,
Dù vua quan dân thứ như nhau.
Ấy là định nghiệp trần lao,
4
Thanh Sĩ.
Từ xưa đã thế chớ nào mới đây.
Trần là chỗ chôn thây thiên hạ,
Trần là nơi đầy đọa sanh linh.
Chung qui nó vẫn phụ mình,
128. Mặc dù mình có tận tình thương yêu.
Đau khổ với đời nhiều vô số,
Rốt cuộc như nước đổ lá môn;
Thân không một vật nào tồn,
Chỉ còn tội lỗi để hồn gánh mang.
Kiếp rồi mới vừa tan xác đó,
Kế kiếp này cũng bỏ thân luôn,
Nhưng mê đời vẫn không buông!
136. Biết bao giờ khỏi cái guồng tử sanh?
Sanh đủ loại đủ hình bất nhứt,
Tử nhiều phương nhiều cách nan phân.
Dễ gì sanh được nhơn thân,
Dễ gì tử được khỏi phần thảm thê.
Làm người được dễ về Tiên Phật,
Làm súc sanh khó được siêu thăng.
Há không sớm biết ăn năn,
144. Để cho khỏi mất thiện căn con người.
Người thú tánh người rơi cõi thú,
Người ác tâm người thụ ác đời,
Nhân nào quả nấy người ơi!
Xin đừng để mất tánh người thiện lương.
Người muốn được hồn nương cảnh Phật,
Nên từ tâm như Đức Thích Ca,
Thương yêu tất cả người ta,
152. Cứu an thân sống, cứu ra biển trần.
Sớm khuya rán ân cần tu niệm,
Thân tâm thường kiểm điểm tốt lành,
Quyết lo lánh trược tầm thanh,
Lòng không để các lợi danh làm cuồng.
Giải thoát ấy cội nguồn trên hết,
Từ bi là công việc thường xuyên;
Điều lành đem đặt trước tiên,
160.
Việc cho người hoặc việc riêng cho mình.
Tâm trí cố giữ gìn tinh khiết,
Hành động lo thi thiết nhân từ;
Ngôn hành chân thật bất hư,
Nói như Phật bảo làm như Phật hành.
Tình Đạo Phật
5
Hành đạo có nhọc nhành chẳng quản,
Tu thân dù cay đắng không nao;
Ngày đêm đạo niệm thân trau,
168.
Trau cho thân chánh, trau sao đạo thành.
Nếu chưa thật trọn lành trọn sáng,
Sức công phu tinh tấn càng tăng;
Núi nhân ngã phá cho bằng,
Rừng vô minh đốn cho tan không còn,
Các vọng tưởng cho mòn cho giảm,
Các lỗi lầm cho trắng cho trơn,
Hết tà còn một điều chơn,
176.
Không còn sợ các tánh trần chen vô.
Trong tâm não mơ hồ đã sạch,
Ngày đêm luôn minh bạch cõi lòng.
Có đời mà vẫn tâm không,
Như nhiên khỏi phải dụng công giữ gìn.
Chẳng còn sợ tâm sinh niệm quấy,
Cũng hết lo vật ngoại làm mê.
Tự do sống ở thác về,
184.
Thân tuy cách Phật, tâm kề Đài sen.
Gió tục khó tắt đèn trí huệ,
Bụi trần không mờ vẻ ngọc tâm;
Động hay tịnh cũng không lầm,
Bởi mình được tự chủ tâm của mình.
Trong biển ái sóng tình khó nhận,
Đời bợn nhơ không bẩn được lòng,
Như là nước đã lọc trong,
192.
Cố đem khuấy mấy cũng không lên bùn.
Vô ngại lúc sống chung các giới,
Tự chủ khi xử đối mọi điều.
Đạo mầu là cái mục phiêu,
Trong đời dù phải uốn chiều thế nao.
Riêng mình rán trau giồi đạo đức,
Với người lo un đúc tu hiền.
Xem mình với kẻ tương liên,
200.
Cùng khai ngộ đạo, cùng yên vui đời.
Đạo không chỉ độ hồi thác mất,
Mà đạo còn cứu lúc sống còn;
Cứu người khỏi cảnh héo von,
Khỏi thân đau khổ khỏi lòng sợ lo.
Đạo có bổn phận cho vui vẻ,

Thanh Sĩ.
Nhà đạo không phải kẻ gây sầu;
Chỗ mình hay chỗ nào đâu,
208.
Đều đem ánh sáng đạo mầu ra soi.
Mình với kẻ đều coi bình đẳng,
Lạ hay quen cũng chẳng cách phân,
Đồng ban lẽ thiện điều nhân,
Cho tâm cùng tốt, cho thân cùng lành.
Tu để giúp nhơn sanh hữu phước,
Đạo để làm ngọn đuốc cho đời.
Tu không phải để ngồi chơi,
216.
Đạo không phải để làm nơi dưỡng nhàn.
Đời càng loạn thì càng cần đạo,
Người càng hung càng bảo nên tu.
Đạo suy đời rối lu bù,
Tu thưa thớt tất nhiều người ác gian.
Đạo mở rộng đời càng sáng tỏ,
Tu được nhiều người khổ bớt đi.
Ấy là thật đạo từ bi,
224.
Ấy là thật kẻ tu trì chánh chơn.
Cứu khổ chẳng chi hơn cửa đạo,
Giải sầu không gì hiệu bằng tu;
Đạo mầu chớ để cho lu,
Tu hành chớ để cho mù mờ đi.
Nên cố gắng phát huy việc đạo,
Nên dẻo dai nung nấu sự tu.
Phá tan cái kiếp gật gù,
232.
Cải lương đời sống âm u đê hèn.
Đời trắng mặt nhưng đen lòng dạ,
Người vui ngoài mà khổ bên trong;
Nếu câu nhân quả không thông,
Khổ tâm khó dứt đen lòng khó bôi.
Đạo pháp rõ thì đời bớt khổ,
Nhân quả thông thì nợ bớt gây.
Những điều phước huệ lo xây,
240.
Cho vui hiện tại sau này cũng vui.
Biết rõ kiếp con người tạm giả,
Tạo ác chi cho quả thêm cay.
Làm lành cho bớt họa tai,
Làm hung chỉ khiến thêm đày đọa thân.
Giúp nhau sống tốt hơn làm chết,
Cho người vui hơn việc cho buồn;
Tình Đạo Phật
7
Người vui mình được vui luôn,
248.
Người buồn mình cũng lệ tuôn theo người.
Khiến kẻ khóc mình cười đâu nỡ,
Làm mình vui kẻ khổ sao đành;
Nên cho nhau được bình thanh,
Giữa mình với kẻ an lành như nhau.
Đạo đức đối người nào cũng thế,
Từ bi không câu nệ Bắc Nam;
Tình thương rộng lớn bao hàm,
256.
Chúng sanh đâu cũng chỉ làm một thôi.
Giúp người được là vui hơn cả,
Không mong ai nghĩa trả ơn đền;
Thấy ai té cũng đỡ lên,
Là tình của kẻ tiến trên đường lành.
Tình nào rộng bằng tình đạo Phật,
Đức nào cao bằng đức từ bi;
Nếu người đời chịu hành y,
264.
Thế gian đâu đến đỗi gì bi quan.
Tình đạo Phật cứu an thiên ha,û
Đức từ bi giải tỏa hồng trần;
Làm cho định quốc an dân,
Làm cho nhân loại không hờn ghét nhau.
Tình đạo Phật lúc nào cũng ấm,
Suốt cổ kim đã bám chất lành;
Một đường tế độ chúng sanh,
272.
Cảnh đời có đổi Phật tình không thay.
Tình đạo Phật mấy ai được rõ,
Mới nhìn qua tưởng nó khô khan;
Thật ra nó rất dịu dàng,
Đượm đà tình cảm ngập tràn yêu đương.
Tình đạo Phật người thường ít có,
Có được rồi thấy nó cao siêu;
Yêu đời khác thói đời yêu,
280.
Yêu siêu thoát chẳng yêu điều trầm luân.
Tình đạo Phật chí chân chí mỹ,
Nó từ trong đạo lý mà ra,
Nó không làm khổ người ta,
Lúc nào nó cũng chỉ là ban vui.
Tình đạo Phật nếu người đều có,
Giữa người không làm khổ lẫn nhau,
Không gây ra cuộc máu đào,
8
Thanh Sĩ.
288.
Giúp nhau hạnh phúc giúp nhau thái bình.
Tình đạo Phật là tình bác ái,
Chỉ có thương còn hại thì không,
Thương chung nhân loại đại đồng,
Thương đời sống khổ thương lòng dạ mê.
Tình đạo Phật không hề tráo chác,
Độ sống như độ thác một niềm,
Nói thì làm chẳng để im,
296.
Dù trong cảnh huống bị kiềm kẹp bao.
Tình đạo Phật xem nhau bình đẳng,
Giàu không bênh nghèo chẳng bỏ bê,
Chỉ lo cứu độ một bề,
Người nhân ngã Phật chẳng hề ngã nhân.
Tình đạo Phật trên hơn tình thế,
Yêu khắp nơi bất kể sắc màu,
Khách trần là kẻ trong lao,
304.
Lòng thương cứu giúp làm sao cho lìa.
Tình đạo Phật ngó về sanh chúng,
Quyết làm cho ai cũng an vui,
Độ không bỏ sót một người,
Dù rằng phải chịu suốt đời hy sinh.
Tình đạo Phật là tình chung thỉ,
Thời buổi nào cũng chỉ yêu đời,
Lòng người dù có se lơi,
312.
Cũng lo cứu độ không rời bỏ ai.
Tình đạo Phật dẻo dai hơn cả,
Không bao giờ tan rã nửa chừng,
Bánh xe luân chuyển chưa ngưng,
Còn ra ngăn chặn dù rằng bao lâu.
Tình đạo Phật rất sâu hơn biển,
Cao hơn non rộng viễn khắp trời,
Cho nên dù trải muôn đời,
320.
Khối tình ấy vẫn như hồi ban sơ.
Tình đạo Phật bao giờ người có,
Cõi Ta bà chừng đó mới an,
Nếu còn tình của thế gian;
Thì còn đau khổ rối loàn khắp nơi.
Tình đạo Phật cho đời hạnh phúc,
Tình thế gian tạo khúc ai bi;
Cái siêu thoát cái đọa đày,
328.
Còn ngờ chi nữa cứ say tình đời.
Tình Đạo Phật
9
Tình đạo Phật vẫn tươi đẹp mãi,
Dù thế gian muốn cải cách nào,
Khó làm cho nó hư hao,
Chỉ làm cho nó sắc màu thêm tươi.
Tình đạo Phật cho người hòa lạc,
Cả linh hồn lẫn xác thịt trần,
Nghĩ mình nghĩ đến tha nhân,
336.
Cho tâm cùng lạc cho thân cùng hòa.
Tình đạo Phật gần xa bất chấp,
Đối đãi đều ấm áp như nhau;
Tình đời còn có thấp cao,
Chớ tình đạo Phật nơi nao cũng đồng.
Tình đạo Phật vốn không giả dối,
Từ chân tâm ứng đối với người;
Lấy điều đạo nghĩa tốt tươi,
344.
Đặt trên hành động hoặc lời nói ra.
Tình đạo Phật nếu mà được có,
Đời như thuyền gặp gió thổi xuôi,
Không riêng lúc sống được vui,
Mà còn khi thác đầy mùi thiêng liêng.
Tình đạo Phật nối liền thiên hạ,
Chia khi vui sớt sẻ khi buồn,
Trong đời nó vẫn có luôn,
352. Dù đời người ghét hay thương mặc tình.
Tình đạo Phật muôn hình thức khác,
Nhưng vẫn cùng động tác cứu nhân;
Thương người như thể thương thân,
Giúp cho vật chất tinh thần an vui.
Tình đạo Phật cho người phước huệ,
Lúc chiến tranh như thể lúc bình,
Luôn luôn bên cạnh nhơn sinh,
360. Bao nhiêu công việc tốt lành đem cho.
Tình đạo Phật thương lo bá tánh,
No thì vui đói lạnh thì buồn,
Rối loàn lo gỡ cho suông,
Lạc lầm lo chỉ cho đường được thông.
Tình đạo Phật muốn không ai khổ,
Dù là người xứ sở Bắc Nam;
Khổ đời khi sống không ham,
368. Khổ hồn khi chết không làm sao vui.
Tình đạo Phật muốn người hướng thiện,
10
Thanh Sĩ.
Tự bỏ đi các chuyện dữ dằn,
Một lòng ngay thẳng làm ăn,
Quấy rồi tự biết ăn năn tức thời.
Tình đạo Phật cho người hiền đức,
Nguy cho an khổ cực cho vui,
Thơm tho hoa khó sánh mùi,
376. Quang minh ấm áp mặt trời dám so.
Tình đạo Phật bao giờ cũng rộng,
Tha thứ người cảm động cho người,
Giúp người với ý tốt tươi,
Ơn không đợi trả và lời chẳng mong.
Tình đạo Phật sạch trong đáo để,
Giữa đời mà tâm thể không nhơ,
Tình đời rối tợ vò tơ,
384. Nhưng tình đạo Phật bao giờ cũng suông.
Tình đạo Phật từ nguồn trí huệ,
Không giống như tình thế mê si,
Tình trong các việc từ bi,
Không tình ở những điều gì ác gian.
Tình đạo Phật mở đàng giải thoát,
Đưa chúng sanh khỏi các cực hình;
Nếu là thật khách hữu tình,
392. Thì tình đạo Phật hy sinh tận cùng.
Tình đạo Phật nhắm chung nhân loại,
Thương khắp cùng chẳng phải riêng ai,
Tình trong chỗ tỉnh không say,
Thương trong chỗ cứu không gây hại người.
Tình đạo Phật cho vui thì có,
Cho khổ đời thì nó vẫn không;
Tình gieo khắp cả đại đồng,
400. Giữa mình với kẻ lạnh nồng có nhau.
Tình đạo Phật người nào cũng có,
Bị tình đời làm nó mờ đi,
Dần dần mất tánh từ bi,
Chỉ còn sanh khởi những gì hung hăng.
Tình đạo Phật dù rằng khó được,
Nhưng rán khai cho phước huệ sanh;
Trước là mình được hiền lành,
408. Sau cho người khác trở thành thiện lương.
Tình đạo Phật cùng thương cùng giúp,
Lúc an vui như lúc nguy nàn,
Tình Đạo Phật
11
Mình cùng người rất tương quan,
Lo vinh thân sống lo an linh hồn.
Tình đạo Phật càn khôn như một,
Nhìn vào ai cũng thốt từ bi,
Muốn ai cũng có đạo nghì,
416. Muốn ai cũng được thoát ly tục trần.
Tình đạo Phật cá nhân chẳng có,
Chỉ có tình đại độ quần sanh,
Muốn ai cũng được hiền lành,
Muốn ai cũng khỏi quấn quanh khổ đời.
Tình đạo Phật vì người mà có,
Tình ấy không riêng ngó về mình.
Cho nên nó rất quang minh,
424. Dù rằng thường gặp muôn nghìn cấn gay.
Tình đạo Phật lâu dài chẳng đổi,
Thương bá gia như cội với cành;
Khổ thân mấy dạ cũng đành,
Khổ người thì chẳng ưng tình chút nao.
Tình đạo Phật nơi nào cũng có,
Không bợ giàu chẳng bỏ người nghèo,
Thị thành như chốn cheo leo,
432. Khối tình đạo Phật đều treo khắp cùng.
Tình đạo Phật thỉ chung như nhứt,
Chỉ độ tha đến mực cuối cùng,
Khói đời dù có lắm un,
Mắt nhà tế độ quyết không để mờ.
Tình đạo Phật kiến cơ nhi tác,
Tùy đời nhưng không lạc đường đời,
Muốn đời khỏi biển chơi vơi,
440. Khi dùng tàu khói khi dùng bè tre.
Tình đạo Phật không lòe ai cả,
Giúp người là bởi dạ thương người,
Muốn người sống được an vui,
Muốn người thác được khỏi đời trầm luân.
Tình đạo Phật là thân tất cả,
Hung muốn hiền, hiền khá hiền thêm,
Cõi đời cùng tạo ấm êm,
448. Không ai chuốc khổ gây hềm với ai.
Tình đạo Phật kéo dài hạnh phúc,
Người như mình cùng một tâm cơ,
Gian lao chẳng muốn bao giờ,
12
Thanh Sĩ.
Sướng vui là việc đợi chờ từ lâu.
Tình đạo Phật không câu chấp kẻ,
Cũng muốn không bị lẽ nhỏ nhoi,
Tấm gương bác ái rộng soi,
456. Cho người nào cũng đồng noi lòng lành.
Tình đạo Phật trường thành khó ví,
Rộng dường bao bền bĩ dường bao;
Tình đời thường bị xuyến xao
Nhưng tình đạo Phật một màu tự nhiên.
Tình đạo Phật bạc tiền khó đổi,
Tình ấy không vì mọi dục trần,
Mà là vì độ muôn dân,
464. Cho nên vui vẻ hiến thân cho đời.
Tình đạo Phật khắp nơi đều có,
Lấy tình phàm tìm nó không ra;
Nếu dùng tâm niệm Thích Ca
Người sang hèn cũng đều là hiểu thông.
Tình đạo Phật vẫn không riêng lợi,
Mà vốn tình liên đới nhân sanh,
Tình trong vạn sự yên lành,
472. Không tình ở chỗ tạo sanh khổ đời.
Tình đạo Phật không rời nhân loại,
Rất biết rành những cái khổ vui,
Thấy người khổ dạ không nguôi,
Cho nên rất muốn mọi người thảnh thơi.
Tình đạo Phật tình vui hơn cả,
Vì lẽ không có dạ riêng tư;
Khối tình chân thật bất hư,
480. Xem người nào cũng bằng từ thiện tâm.
Tình đạo Phật tình cầm chắc chắn,
Dù sang hèn cũng chẳng đổi thay;
Nguyện lành vẫn một không hai,
Chết thân cũng chịu đọa đày cũng cam.
Tình đạo Phật khó làm cho lợt,
Đối chúng sanh chẳng bớt tình thương;
Tình thương dù kẻ không tường,
488. Cũng không hề chán trên đường độ sanh.
Tình đạo Phật lợi danh khó chuộc,
Thương người không vì buộc mà thương,
Giúp người do tánh yêu đương,
Không do mưu lợi cho đường hậu lai.
Tình Đạo Phật
13
Tình đạo Phật với ai không bỏ,
Độ được thì cứ độ liền khi;
Khối tình của tánh từ bi,
496. Khác hơn tình thiếu lương tri của đời.
Tình đạo Phật những nơi nào có,
Tất nhiên là chỗ đó rất hòa,
Ở ăn đúng đạo người ta,
Ít nghe thấy việc xấu xa đê hèn.
Tình đạo Phật không ghen ghét lẫn,
Mà chỉ thay tánh giận làm vui;
Thứ tha hơn cố chấp người,
504. Đắng cay đổi lại ngọt bùi cho nhau.
Tình đạo Phật sắc màu bất chấp,
Thân mến không hề cách biệt ai,
Muốn cho khắp cả nhân loài,
Xem nhau như thể chân tay ruột rà.
Tình đạo Phật thiết tha bình đẳng,
Rất muốn không ai nặng nhẹ ai,
Cùng tương trợ chẳng hiếp đày,
512. Dù rằng người ấy ở giai cấp nào.
Tình đạo Phật đồng bào rất mến,
Mà còn thương rộng đến nhân loài,
Chúng sanh ai cũng như ai,
Muốn đồng được bước ra ngoài khổ lao.
Tình đạo Phật đời nào hết được,
Nếu loài người còn cuộc gian truân;
Cho nên từ vạn cổ nhân,
520. Mảnh tình đạo Phật đã từng gieo ra.
Tình đạo Phật tình ma chẳng giống,
Phật an dân ma động loạn dân,
Nên tình đạo Phật có nhân,
Còn tình ma quỉ không ân nghĩa gì.
Tình đạo Phật chết đi không đổỉ,
Tình đời chưa chi vội đem thay;
Tình đời chẳng nghĩ ngày mai,
528. Nhưng tình đạo Phật lâu dài biết lo.
Tình đạo Phật hẹn hò cõi Phật,
Không hứa suông tạm vật Ta Bà;
Cái tình ấy rất sâu xa,
Mà trong thiên hạ người ta ít tìm.
Tình đạo Phật rất im mà động,
14
Thanh Sĩ.
Động vì người, chẳng móng vì mình;
Tình trong khổ thảm nhân sinh,
536. Nhơn sinh càng khổ Phật tình càng tăng.
Tình đạo Phật thệ rằng cứu thế,
Thệ cứu luôn bất kể thời gian;
Tình đời còn có thể tan,
Nhưng tình đạo Phật như tràng sơn lâm.
Tình đạo Phật như tằm rút ruột,
Ăn của người bao bọc cho người;
Miễn người được ấm được vui,
544. Chết đi cũng chẳng ngậm ngùi nợ xưa.
Tình đạo Phật rước đưa tới chỗ,
Không nửa chừng ruồng bỏ một ai;
Đường đi Cực lạc bao ngày,
Cũng nguyền đưa đến không nài gian nguy.
Tình đạo Phật trong kỳ mạt pháp,
Tình ấy càng rộng gấp muôn xưa,
Mới là phù hợp thời cơ,
552. Nếu không thế chỉ là mơ đêm dài.
Tình đạo Phật càng say càng tỏ,
Khác tình đời càng mó càng lu;
Nếu là thật kẻ chơn tu,
Mối tình ấy chẳng chút nào rời xa;
Tình đạo Phật đúng là tình Phật,
Yêu đời mà không mắc trong đời;
Luôn luôn với tánh siêu vời,
560. Vạch đường giải thoát cho người cùng thông.
Tình đạo Phật rộng không thể lượng,
Rộng hơn điều tưởng tượng của người,
Không riêng rộng cuộc sống đời,
Mà còn rộng đến ngày mơi linh hồn.
Tình đạo Phật trọng tôn hai mặt,
Về phần hồn với xác thân sinh,
Muốn cho cùng được tinh minh,
568. Thân sinh không khổ, hồn linh không đày.
Tình đạo Phật muốn ai cũng sáng,
Không muốn ai mù quáng dại ngu,
Cho đời là cảnh lao tù,
Gỡ cho ra khỏi không câu trói vào.
Tình đạo Phật lúc nào cũng tỉnh,
Tình trong đời chẳng dính theo đời,
Tình Đạo Phật
15
Dù đời xuôi ngược lưng vơi,
576. Nhưng tình ấy vẫn như nơi thạch bàn.
Tình đạo Phật sớt san đạo cả,
Cho người đời khổ quả hết gieo,
Đường lành cùng một nhịp theo,
Tâm mê muội hết, thân nghèo khổ tan.
Tình đạo Phật sẵn sàng tế độ,
Dù cho thân gian khổ đến đâu;
Ngày giờ dài ngắn bao lâu
584. Không thay đổi dạ chẳng nao núng lòng.
Tình đạo Phật từ trong tánh thiện,
Khác hơn tình ngoài miệng thế gian,
Lúc nguy như lúc bình an,
Vẫn là giữ vẹn một đàng thỉ chung.
Tình đạo Phật chỉ dùng nhân ái,
Không làm điều ngược trái lương tâm,
Quấy không để dạ nghĩ thầm,
592. Lựa là việc quấy đem làm thật ra.
Tình đạo Phật chẳng pha tình tục,
Đời khuấy bao không đục được lòng,
Tình mà sự thật là không;
Nên không bị trói trong vòng trần ai.
Tình đạo Phật ra ngoài nghiệp ái,
Không bị ràng buộc cái phàm duyên;
Tình đời còn bị cuồng điên,
600. Nhưng tình đạo Phật không phiền lụy đâu.
Tình đạo Phật chẳng cầu vẫn tiếp,
Nếu khởi tâm phù hiệp Phật trời,
Lợi đời chẳng có hại đời,
Thì tình đạo Phật bên người chẳng xa.
Tình đạo Phật như là tình mẹ,
Muốn con nên chẳng để con hư;
Nếu con chí hiếu chí từ,
608. Mẹ càng không thể nào rời bỏ con.
Tình đạo Phật vẫn còn mãi mãi,
Dù trải bao biến hải tang điền;
Không làm tình Phật đảo điên,
Chỉ làm thêm nặng đạo duyên với đời.
Tình đạo Phật giữa thời mạt hạ,
Thâm nhập trong tất cả nhân sanh,
Khiến đời đổi dữ ra lành,
16
Thanh Sĩ.
616. Quyết làm biển lửa trở thành đồng sen.
Tình đạo Phật bạc đen khó nhuộm,
Dù thế gian muốn uốm cách nào;
Khó làm tình ấy tiêu hao,
Chỉ làm cho nó thêm cao tinh thần.
Tình đạo Phật vì dân vì nước,
Làm sao cho khỏi cuộc tai nàn,
Đâu đâu cũng được hòa an,
624. Không nghe tiếng khóc lời than bất bình.
Tình đạo Phật háo sanh vô tận,
Không muốn ai gây hận với ai;
Cố nhiên mình chẳng nghiệt cay,
Với người nào cũng ưu hoài thiện lương.
Tình đạo Phật chủ trương giải thoát,
Cho thân mình cho các nhơn gian;
Không tình trong cảnh buộc ràng,
632. Nên cần đem nó làm lan rộng nhiều.
Tình đạo Phật chỉ siêu không đọa,
Vì nó không lan chạ như đời;
Nhưng đâu chỉ bấy nhiêu thôi,
Mà là còn cứu vớt người trầm luân.
Tình đạo Phật yêu thân yêu chúng;
Yêu chánh đường chẳng dụng tà tâm,
Nên tình yêu ấy không lầm,
640. Đáng cho người rán hoằng thâm xa gần.
Tình đạo Phật là nhân là nghĩa,
Chỉ gieo lành chẳng tỉa giống hung;
Khối tình ấy rất thỉ chung.
Mưu đời không thể nào dùng làm tan.
Tình đạo Phật mênh mang khắp cả,
Rộng dường bao thiên hạ khó lường.
Khổ còn ở khắp mười phương,
648. Thì tình ấy vẫn còn tương trợ hoài.
Tình đạo Phật thấy ai không bỏ,
Dù rằng là kẻ đó bất lương,
Cũng đem lòng nghĩ xót thương
Tùy phương tiện cứu khỏi đường tội mê.
Tình đạo Phật khen chê chẳng có,
Lành dữ là sự đó đáng phân;
Khen chê chưa phải là nhân,
656. Dữ lành mới chính là cân diêm phù.
Tình Đạo Phật
17
Tình đạo Phật trí ngu bất luận,
Hễ là người thì sẵn lòng thương,
Chưa tường lo giúp cho tường,
Còn mê lo chỉ cho đường giải mê.
Tình đạo Phật chợ quê bình đẳng,
Hèn như sang lòng chẳng cách phân;
Nghĩ rằng mang cái xác thân,
664. Thì ai cũng phải khổ trần như ai.
Tình đạo Phật nhìn ngay nghiệp thế,
Biết đời này đến kế đời sau;
Chơi son tất dính đỏ màu,
Hùng hào sẽ bị hùng hào khỏi đâu.
Tình đạo Phật không cầu của tạm,
Chỉ muốn xa khỏi cạm bẫy đời;
Dù đời cám dỗ lắm nơi,
672. Không bao giờ để cho rơi lọt vào.
Tình đạo Phật muốn mau giải khổ,
Khổ riêng mình khổ cả thế gian;
Thế nên cõi tạm không màng,
Dù cho tài sắc ngọc vàng muôn xe.
Tình đạo Phật dù đe với búa,
Cũng không làm trầy trụa chút nao;
Càng nhiều đụng chạm gian lao,
680. Càng làm tánh đạo dồi dào tốt tươi.
Tình đạo Phật vẹn mười ý thiện,
Không thể nào bị nghiện tánh đời;
Dù đời có đủ trò chơi,
Cũng không thể khiến rụng rời Phật tâm.
Tình đạo Phật muôn năm vẫn tỏ,
Tỏ đến khi không có bóng đen;
Nếu còn sống thác úa hèn,
688. Thì tình ấy vẫn còn chen độ điều.
Tình đạo Phật muốn tiêu khổ chúng,
Hy sinh bao lòng cũng ưng vui;
Miễn sao cứu vớt được người,
Ấy là ý nguyện từ hồi xưa lâu.
Tình đạo Phật rộng sâu vô tận,
Gặp gian truân chẳng hận một ai;
Chỉ vui cứu độ muôn loài,
696. Từ đau khổ được ra ngoài an vui.
Tình đạo Phật ngược xuôi cũng mặc,
18
Thanh Sĩ.
Thương chúng sanh cầm chắc một lòng;
Giúp đời rất biết gai chong,
Nhưng vui vẻ giúp vẫn không nản tình.
Tình đạo Phật vốn sinh trong thế,
Bởi thế gian liên kế khổ lao;
Cho nên tình ấy càng cao,
704. Cao không thể lấy thước nào ra đo.
Tình đạo Phật muôn pho sách để,
Nhưng vẫn còn tiếp kể vô biên;
Mảnh tình ấy rất thiêng liêng,
Yêu thương người chẳng luận miền quê nao.
Tình đạo Phật phủ bao thiên hạ,
Với niềm thương như dạ nghén thai;
Chăm lo thận trọng từ ngày,
712. Không vì cho mẹ vì hài nhi con.
Tình đạo Phật từ non chí biển,
Không chỗ nào chẳng hiện rõ tình;
Tình nơi siêu thoát chánh minh,
Không tình chỗ khiến tử sinh bất bằng.
Tình đạo Phật tình năng hộ trợ,
Xưa nay không hề sợ nguy nan;
Vì tình thật cứu nhân gian,
720. Cho nên dám chết để đàng sau vui.
Tình đạo Phật cứu người là phận;
Lòng từ bi đã vẫn từ xưa,
Dù ai nghi kỵ ngăn ngừa,
Tự nhiên nó cũng tìm đưa đến người.
Tình đạo Phật vui tươi bổn nguyện,
Muốn cho ai cũng thiện như ai,
Người sanh trong thế giới này,
728. Nên thương chớ ghét dù giai cấp nào.
Tình đạo Phật không sao tắt được,
Nếu đời còn trong cuộc khổ đau;
Không phân là kẻ nghèo giàu,
Vẫn thương vẫn giúp như nhau một nhà.
Tình đạo Phật vị tha là gốc,
Cho nên vui hiến cuộc đời mình;
Miễn là cứu được nhân sinh
736. Quản chi đời sống của mình nọ kia.
Tình đạo Phật khổ chia vui sớt,
Tình không riêng bùi ngọt cho thân;
Tình Đạo Phật
19
Từ phương xa đến nơi gần,
Nó đều thường trực bên thân mọi người.
Tình đạo Phật không lười việc phước,
Thấy phải thì sấn sướt làm ngay;
Dù cho muôn đắng ngàn cay,
744. Xem như gió bụi mỗi ngày đi ra.
Tình đạo Phật vẫn là tình thật,
Dù gặp muôn dối gạt của đời;
Trước sau vẫn một mà thôi,
Không vì người dối gạt rồi dối theo.
Tình đạo Phật gắng keo với Phật,
Tình đời không thể rứt rời ra;
Tuy là trong cõi người ta,
752. Mà tình ấy vẫn trên tòa Như Lai.
Tình đạo Phật càng dài càng thấm,
Khiến cho lòng càng ấm càng vui;
Đổi đời trái ngược ra xuôi,
Bắc Nam đâu cũng đầy mùi từ bi.
Tình đạo Phật từ khi vô thỉ,
Vẫn là tình tri kỷ của đời;
Thấy đời sống cảnh chơi vơi,
760. Khiến tình đạo Phật càng khơi thêm nồng.
Tình đạo Phật tình trong đại lộ,
Không phải tình gây khổ chúng sanh,
Nên tình luôn được cao thanh,
Trước sau vẫn một niệm lành thiêng liêng.
Tình đạo Phật vì miền hạ giới,
Diệu dụng ra đủ mọi hình hài;
Miễn đời sạch bụi trần ai,
768. Dù thân lăn lóc bao ngày cũng ưng.
Tình đạo Phật trong chân chánh đạo,
Khác hơn tình tà giáo trong đời;
Cho nên chẳng chút lả lơi,
Mặc dù chung đụng với người trần gian.
Tình đạo Phật trái ngang dẫu gặp,
Không đổi tình cố đạp lướt qua,
Để mà độ khắp người ta,
776. Từ vòng ma quỉ bước qua Phật, Thần.
Tình đạo Phật cựu tân như một,
Thời đại nào cũng tốt lành luôn,
Khó làm cho nó quay cuồng,
Tình Đạo Phật
23
Luôn luôn có thỉ có chung,
904. Dù sanh chúng chẳng hiểu lòng từ bi.
Tình đạo Phật chỉ vì tâm đạo,
Không vì trò hư ảo của đời,
Nếu người tâm đạo không lơi,
Thì tình Phật chẳng hề rời người đâu.
Tình đạo Phật không cầu vẫn giúp,
Giúp thiện tâm giúp bực hiền gia;
Giúp người để giúp người ta,
912. Giúp người vì muốn rộng ra giống từ.
Tình đạo Phật chỉ ư tỉnh ngộ,
Muốn cho người tìm lộ siêu sanh;
Cõi đời là chốn đua tranh,
Nhưng hơn thua mấy cũng thành bụi tro.
Tình đạo Phật mong cho giải nạn,
Nạn mình hay bất hạng người nào,
Nạn nay hay nạn về sau,
920. Cũng lo cứu cả dù bao công trình.
Tình đạo Phật cứu mình cứu kẻ,
Cứu tử vong cứu lẽ sanh tồn;
Xác hồn đều rất trọng tôn,
Tùy phương giúp cả hai tròn cảnh vui.
Tình đạo Phật chẳng lùi việc phải,
Vui vẻ làm cả thảy sự lành;
Hoàn toàn nghĩ đến nhân sanh,
928. Không bao giờ thủ lợi danh riêng mình.
Tình đạo Phật là tình chung cả,
Chỉ gieo vui chẳng dạ gieo buồn;
Với ai cũng muốn tốt luôn,
Dù người ấy có ghét thương thế nào.
Tình đạo Phật tuy cao chẳng ngạo,
Vì tình trong lý đạo đẳng bình;
Coi mình như cả nhân sinh,
936. Giúp người mà chẳng có tình gì riêng.
Tình đạo Phật thiêng liêng vô tận,
Cổ như kim đều vẫn tinh anh;
Đời lành thì nó cũng lành,
Đời hung dữ nó cũng tình thiện lương.
Tình đạo Phật không cương giới đọ,
Nhưng chỉ tình cứu độ mà thôi;
Tình trong ý nghĩa tuyệt vời,
56
Thanh Sĩ.
2256. Khuyên người đời rán tự chuyên cho thành.
Tình đạo Phật tập tành thì quí,
Tập theo tình ma quỉ bất tường;
Tập tình Phật được an khương,
Tập tình ma quỉ gặp đường khốn nguy.
Tình đạo Phật nên trì chí mạnh,
Sẽ nhẹ đi mọi cảnh oán thù;
Cuộc đời cũng bớt âm u,
2264. Ấy là hiệu quả sự tu nhãn tiền.
Tình đạo Phật nối liền chớ đoạn,
Khó làm bao cũng rán người ơi;
Nên kêu rộng khắp trong đời,
Cho muôn người chỉ một lời từ bi.
Tình đạo Phật phát huy ra được,
Vàng chất cao cả thước khó mua;
Thật không phải chuyện nói đùa,
2272. Khuyên trong bá tánh rán đua nhau làm.
Tình đạo Phật khiến phàm hóa thánh,
Đổi loạn ly ra cảnh thanh bình;
Rất công hiệu rất mầu linh,
Muôn người nhứt trí thật hành càng mau.
Tình đạo Phật nên trau nhiều ít,
Nếu bỏ qua đời mịt mù thêm;
Muốn đời bão táp mau êm,
2280. Thì tình đạo Phật nên đem ra dùng.
Tình đạo Phật rán cùng nhau có,
Ngục trần gian sẽ bỏ trống không;
Diêm Vương cũng khỏi bận lòng,
Trên đời ai cũng tốt đồng như ai.
Tình đạo Phật rộng dài càng phước,
Phước cho dân cho nước cho mình;
Không như những thứ phàm tình,
2288. Hay gây họa nước họa mình họa dân.
Tình đạo Phật xa gần rán gọi,
Đồng dựng xây xã hội nhân từ;
Không riêng lạc nghiệp an cư,
Mà còn được tỏ chơn như tâm mình.
Tình đạo Phật nên tin cao cả,
Tin rồi nên đem dạ tu theo;
Trọn đời tình Phật gắn keo,
2296. Những loài quỉ sứ hết theo bắt hồn.
Tình Đạo Phật
57
Tình đạo Phật trường tồn bất thất,
Chúng sanh còn đạo Phật còn luôn;
Chừng nào mê khổ cạn nguồn,
Thì tình đạo Phật vai tuồng mới xong.
Tình đạo Phật rất mong mãn nguyện,
Nguyện ấy không riêng chuyện của mình,
Mà là nguyện độ chúng sinh.
2304. Không còn ai bị cực hình thế gian.
Tình đạo Phật không toan việc quấy,
Lợi cho đời chẳng hại cho đời;
Người trong thế giới này ơi,
Nên mau lo rộng mở nơi Phật tình.
Tình đạo Phật giúp mình đáng sống,
Sống đã không hành động lỗi lầm,
Mà còn sống có nhân tâm,
2312. Sống non nước cậy, sống dân chúng nhờ.
Tình đạo Phật ban sơ khó tập,
Nhưng tập ngày một chút sẽ nên;
Việc chi nên cũng nhờ bền,
Khuyên người tu Phật rán kiên cố lòng.
Tình đạo Phật nếu không ai bỏ,
Cõi Ta bà đau khổ hết lâu;
Gốc mê cũng chẳng ăn sâu,
2320. Người nào cũng được hưởng câu thanh nhàn.
Tình đạo Phật giúp an lạc nhứt,
Người đời nên đánh thức cho nhau;
Mối tình đạo Phật đồng trau,
Hận nào cũng hết khổ nào cũng tiêu.
Tình đạo Phật bao nhiêu cũng tốt,
Càng nhiều càng sáng suốt cuộc đời;
Người trong cõi tạm này ơi!
2328. Khối tình đạo Phật rán bồi thêm cao.
Tình đạo Phật dù sao chớ phụ,
Hãy để tâm hấp thụ ít nhiều;
Nhiều tình Phật, kiếp mau siêu;
Siêu qua cõi Phật hết điều trầm luân,
Tình đạo Phật đỡ nâng sanh chúng,
Thời đại nào cũng thấy rất cần;
Càng cần những lúc khổ dân,
2336. Càng cần khi kẻ mê tân còn nhiều.
Tình đạo Phật rán yêu rán chuộng,
58
Thanh Sĩ.
Giúp cho nhau không uổng kiếp đời.
Chẳng làm thế giới ngột hơi,
Cũng không tạo chuyện khổ người, nọ kia.
Tình đạo Phật là chìa giải khổ,
Khổ muốn lìa phải có Phật tình;
Phật tình nên tự tâm sinh
2344. Mới là chí chánh chí minh chí thành.
Tình đạo Phật thi hành ra được,
Được phước to hơn phước tưởng suông;
Khá đem tình Phật hành luôn,
Cho đời mau cạn hết nguồn khổ đau.
Tình đạo Phật khuyên nhau rán mở,
Mở được tình Phật ở trong tâm;
Làm theo hạnh Phật Quan Âm,
2352. Nghe ai đau khổ thì tầm cứu ra.
Tình đạo Phật hải hà vô lượng,
Thiện làm không phải tưởng suông đâu;
Thật hành đúng lý cao sâu,
Từ bi cho thế, nhiệm mầu cho dân.
Tình đạo Phật tình chân sự thiện,
Phước lợi đời chẳng biếng nhác lòng;
Tu gồm cả đức lẫn công,
2360. Tu cho thế giới đại đồng quang minh.
Tình đạo Phật đem mình cứu thế,
Thương người như tình mẹ với con;
Cứu nhau chẳng quản mất còn,
Thật tình chung thủy sắt son với người.
Tình đạo Phật rất vui rất đẹp,
Chẳng hại nhau chẳng bịp lừa nhau;
Thương yêu giúp đỡ dồi dào,
2368. Sống không riêng sống, tu nào riêng tu.
Tình đạo Phật để lu đời tối,
Cuộc thế càng thêm rối nhiều hơn;
Nhiều người bạo ít người chơn,
Mạnh ăn hiếp yếu không ơn nghĩa gì!
Tình đạo Phật rộng suy rộng độ,
Ở ngày nay như ở ngày mơi;
Không làm việc để hận đời,
2376. Cũng không gây nghiệp luân hồi cho thân.
Tình đạo Phật lấy ân đáp oán,
Cho hòa người cho nạn ách tiêu;
Tình Đạo Phật
59
Tuy là kẻ ác không chìu,
Nhưng phương tiện cứu khỏi điều ác gian.
Tình đạo Phật nhiều càng thêm tốt,
Lòng muôn người như một từ bi;
Đời lần lượt đến gian nguy,
2384. Vui tươi hạnh phúc có chi sánh bằng.
Tình đạo Phật nên tăng chớ giảm,
Để cho người biết cảm lẫn nhau;
Ác đem việc thiện thế vào,
Cho đời sống bớt những màu tang thương.
Tình đạo Phật nên vương vấn nặng,
Nặng Phật tình sẽ chẳng đọa thân;
Muốn thân ra khỏi biển trần,
2392. Thì tình đạo Phật rất cần mở ra.
Tình đạo Phật cứu Ta bà khổ,
Khổ được qua nhờ có Phật tình;
Phật tình vị pháp hy sinh,
Phật tình vì độ người thành phải tu.
Tình đạo Phật trí ngu bất chấp,
Trí hay ngu quyết tập cũng nên;
Đài sen muốn được bước lên,
2400. Nữ nam lão ấu chớ quên Phật tình.
Tình đạo Phật cứu mình chắc chắn,
Và độ người cũng chẳng gì hơn;
Muốn cho giải kiếp phàm nhơn,
Lấy tình đạo Phật làm chơn đưa mình.
Tình đạo Phật vẫn tình đạo Phật,
Xưa như nay chỉ một mà thôi;
Đời không có thể nào bôi.
2408. Vì tình ấy rất tuyệt vời chánh minh.
Tình đạo Phật rán gìn rán có,
Tánh mê si sẽ tỏ ngộ ra;
Nghiệp oan khổ cũng lần qua,
Cảnh phiền não cũng sẽ là hết đi.
Tình đạo Phật diệu y diệu dược,
Vạn bịnh đời sẽ được trị lành;
Trị tâm và trị thân sanh,
2416. Nhiệm mầu ấy có thinh danh nào bì.
Tình đạo Phật duy trì chớ lãng,
Lãng lơ nhiều khổ nạn thêm nhiều;
Mối tình đạo Phật rán kêu,
60
Thanh Sĩ.
Kêu cho bá tánh đồng theo một đàng.
Tình đạo Phật kêu vang mãi mãi,
Kêu chừng nào nhơn loại đồng tình;
Người đều toàn thiện toàn minh,
2424. Lấp xong biển khổ mới đành trong tâm.
Lời kẻ ở xa xăm gởi nhắn,
Gọi là quà đạo tặng cho nhau;
Mở xem rồi khá nếm vào,
2428. Cho hoa đạo nở, cho màu đạo tươi.

THANH SĨ.
Ghi chú:
(1)‘Vô Lượng Thọ Quang’: Đức hiệu Phật A Di Đà.