NGŨ QUỶ VẬN TÀI BÍ PHÁP

Ngũ Quỷ Vận Tài bí pháp Ngũ Quỷ Vận Tài bí pháp, là một cách cục trong Phong thủy, trong đó lợi dụng sự bài bố của Cửu tinh để đem lại tài vận một cách nhanh chóng. Trong phong thủy còn gọi là cách "cứu bần", tức có thể tức thời làm cho người ta có được tiền tài. Tuy nhiên, tài vật trên đời vốn dĩ có căn nguyên, chớ thấy lợi trước mắt mà ham, khi áp dụng nên cẩn trọng. NGŨ QUỶ VẬN TÀI ĐỊNH CỤC “Ngũ Quỷ vận tài phong thủy cục”, có nguồn cơn từ Cửu tinh pháp, còn được gọi là Thiên tinh pháp. Liên quan đến CỬU TINH, Cửu tinh tức là 9 sao trong hệ Bắc đẩu, gồm : Tham lang (Thiên khu) Cự môn (Thiên tuyền) Lộc tồn (Thiên Cơ) Văn khúc (Thiên quyền) Liêm trinh (Ngọc hoành Vũ khúc (Khai dương) Phá quân (Dao quang) Tả phụ (Động minh) Hữu bật (Ẩn quang) Cửu tinh – tại Thiên thì là Tượng, tại Địa thì là Hình. Cho nên TRÊN mà xem Thiên tượng, thì có thể biết được sự biến hóa của trời đất. DƯỚI mà biện địa hình, có thể biết được giầu nghèo họa phúc của nhân gian. BIỆN địa hình, chính là chí về môn Phong thủy. Nói về Ngũ Quỷ vận tài, tức là nói đến Lý luận Long, Hướng, Thủy của Cửu Tinh pháp. Trong phép này thì hai sao Phụ-Bật hợp lại thành một, gọi là Phụ tinh. Nếu vận dụng được phép này, thì có thể làm cho người ta phát cự phú nhất thời. Địa lý của tự nhiên, phải được phối hợp với con người trong tự nhiên, mới có thể bổ trợ cho nhau, khiến cho người ta giầu có. Khẩu quyết của Ngũ Quỷ Vận Tài : “ Sơn long Liêm Trinh hữu Hướng, Thủy long Cự Môn kiến Thủy” Giải thích về khẩu quyết này, thì Ngũ Quỷ tức là chỉ Liêm trinh (Trong Cửu tinh, Liêm trinh thuộc Ngũ Quỷ). Tài tức là chỉ về Thủy (trong Phong thủy, Thủy chủ tài). Nhờ có Thủy mà phát tài. Ngũ Quỷ Vận Tài : Tọa là SƠN LONG, Hướng là THỦY LONG. Ngoài địa hình Sơn long và Thủy long đều lập được một quẻ theo phép thông thường. Dựa vào Tịnh Âm, Tịnh Dương cùng với Nguyên lý nạp giáp của 24 sơn. Lập Sơn Long trên phương vị Liêm Trinh, trên phương vị Cự môn có Thủy, tức là Ngũ Quỷ Vận Tài. Trong Dương trạch, Khai môn, hoặc đặt cửa sổ, hoặc vị trí nạp khí vào phương vị Liêm Trinh, làm sao cho phương vị Cự Môn có Thủy thì tức là Ngũ Quỷ Vận Tài. Cửu tinh phối với Bát Trạch : Phụ tinh -- phục vị Tham lang -- sinh khí Cự môn -- thiên y Lộc tồn -- họa hại Văn khúc -- lục sát Liêm trinh -- ngũ quỷ Vũ khúc -- diên niên Phá quân -- tuyệt mệnh Phần trên là nói về thuật Ngũ Quỷ Vận Tài, cụ thể sẽ tham khảo dưới đây : 1. Nạp giáp - kiền nạp giáp khôn nạp ất cấn nạp bính đoài nạp đinh chấn nạp canh tốn nạp tân ly nạp nhâm khảm nạp quý 2. Tìm âm dương - dùng tiên thiên bát quái phối hợp với lạc thư. Tọa dương thì dùng thủy dương, hướng dương. 3. Đổi can chi ra quái Lạc thư nói: Đới cửu lý nhất. Tả tam hữu thất Nhị tứ vi kiên Lục bát vi túc giải: Đới cửu lý nhất=> tiên thiên càn nam, khôn bắc đối với lạc thư, càn 9 khôn 1 đều thuộc về dương số, càn nạp giáp khôn nạp ất, do đó càn giáp khôn ất là dương. Tả tam hữu thất => Tiên thiên ly đông khảm tây, đối với lạc thư ly 3 khảm 7 đều là dương, ly nạp nhâm, cùng với tam hợp dần ngọ tuất là hỏa cục. Khảm nạp quý, cùng với tam hợp thân tý thìn là thủy cục. Do đó Ly nhâm dần ngọ tuất, Khảm quý thân tý thìn là dương. Nhị tứ vi kiên => Tiên thiên đoài đông nam, tốn tây nam. Đối với lạc thư thì đoài 4 tốn 2, đều là số âm. Đoài nạp đinh cùng với tam hợp tỵ dậu sửu là kim cục. Tốn nạp tân đều là số âm. Lục bát vi túc => Tiên thiên chấn đông bắc, cấn tây bắc. Đối với lạc thư chấn 8, cấn 6 đều là số âm. Chấn nạp canh cùng với tạm hợp cục hợi mão mùi là mộc cục. Cấn nạp bính. đều là âm Lại công thôi quan thiên viết: Cơ yếu phối cơ, ngẫu yếu phối ngẫu, Lạc thư vị thượng bài tiên thiên. giáp = kiền (dương) canh, hợi, mão, mùi = chấn (dương) quý, thân, tý, thìn = khảm (dương) bính = cấn (dương) ất = khôn (âm) tân = tốn (âm) nhâm, dần, ngọ, tuất = ly (âm) đinh tỵ, dậu, sửu = đoái (âm) I. CƠ SỞ : + Bát quái nạp giáp : phép này chỉ dùng “tam hào quái nạp giáp” (khác với phép Hỗn thiên nạp giáp): + Tịnh âm, tịnh dương : Là Âm Dương của 24 sơn hướng theo Tam hợp (khác với Âm Dương của Huyền không). + Phép biến hào của Sơn Long: Phép này lấy Tọa sơn lập quái, dùng phép biến quái để bài bố cửu tinh, còn gọi là “bài long pháp”. Phép này, láy 3 hào trong quẻ để tiến hành biến hào, Hào biến thì Quẻ sẽ biến theo. Quẻ sau khi biến ra, lại phối hợp với phép nạp giáp để bài bố cửu tinh. (biến hào là từ hào dương đổi thành hào âm và ngược lại). Trình tự biến hào : biến các hào theo thứ tự từ : Thượng - Trung - Hạ - Trung – Thượng – Trung – Hạ - Trung. Cửu tinh thì bày bố thuận theo thứ tự : Cự Môn, Lộc Tồn, Văn Khúc, Liêm Trinh, Vũ Khúc, Phá Quân, Phụ Bật. + Phép biến hào của Thủy Long: Bởi vì phép này lại lấy Hướng để lập quẻ khởi Phụ tinh, nên còn được gọi là “Phụ tinh thủy pháp phối quái”. Cũng như Sơn long, phép này lấy hướng để lập quẻ khởi Phụ tinh, theo thứ tự mà biến hào, hào biến thì quẻ biến, sau đó lại đem phối với Cửu tinh. Trình tự biến hào, thuận theo thứ tự : Trung-Sơ-Trung-Thượng-Trung-Sơ-Trung. Cửu tinh bài bố thuận theo thứ tự : Phụ Bật, Vũ Khúc, Phá Quân, Liêm Trinh, Tham Lang, Cự Môn, Lộc Tồn, Văn Khúc. II. TÁC PHÁP CỤ THỂ VÀ VÍ DỤ ỨNG DỤNG: Tác pháp (cách làm) : + Sơn long là Liêm trinh làm hướng: Lấy Tọa sơn để lập quẻ (tọa sơn gọi là Sơn Long) Dùng phép “bài long biến hào phiên quái” (đã trình bày ở trên) để bày bố Cửu tinh. Dựa vào “tịnh âm, tịnh dương” cùng với nguyên lý “Nạp giáp tam hào” để nạp cho 24 sơn Tìm xem Liêm Trinh ở đâu, lấy đó để làm Khí Khẩu, hoặc Thủy Khẩu. Có thể khai môn hoặc đặt cửa sổ 2 cánh để nạp khí, gọi là “thu sơn xuất sát” (trong Âm trạch thì lập Hướng Liêm Trinh). + Thủy long là Cự môn thấy Thủy : Theo trên lập quẻ (Hướng Sơn gọi là Thủy long) Dùng phép “Thủy long biến hào phiên quái” (đã trình bày ở trên) để bày bố Cửu tinh. Dựa vào phép nêu trên để nạp vào 24 sơn. Tìm xem Cự môn ở đâu, lấy vị trí của Cự môn này để mà bố trí Thủy lai. Như trình bày ở trên tức là phép “Ngũ quỷ vận tài” của Phong thủy. Ví dụ ứng dụng : Ví dụ cho trường hợp sơn Tân, hướng Ất (tọa Tân hướng Ất) + Sơn long là Liêm trinh : Tọa sơn tức là Sơn long, lấy để lập quẻ, được chữ Tân, mà Tốn thì nạp Tân (phép nạp giáp), nên lấy Tốn để lập quẻ. Sơn long biến hào phiên quái, quẻ Tốn biến như sau : Khảm->Khôn->Chấn->Đoài->Càn->Ly->Cấn->Tốn Tham->Cự->Lộc->Văn->Liêm->Vũ->Phá->Phụ Đem nạp vào 24 sơn Tìm phương của Liêm Trinh, Liêm trinh tại Càn, Càn lại nạp Giáp, nên Liêm trinh ở phương vị Càn và Giáp. Đối với Âm trạch lấy Liêm trinh làm hướng, Đối với Dương trạch thì lấy phương Càn, phương Giáp để khai môn hoặc bố trí cửa số. + Thủy long là Cự môn thấy Thủy : Hướng sơn là Thủy Long, lấy hướng lập quẻ. Được hướng Ất, mà Khôn thì nạp Ất, nên lấy Khôn để lập quẻ. Dùng phép “thủy long biến hào phiên quái” để bài bố Cửu tinh. Như sau : Khôn->Khảm->Đoài->Chấn->Ly->Càn->Tốn->Cấn Phụ->Vũ->Phá->Liêm->Tham->Cự->Lôc->Văn Đem nạp vào 24 Sơn Tìm xem phương vị Cự môn ở đâu : Cự môn tại phương Càn, mà Càn nạp Giáp nên Cự môn ở hai phương Càn, Giáp. Nếu thấy hai phương này mà có Thủy thì là đắc phép “Ngũ quỷ vận tài”. Trên là ví dụ cho Phép “Ngũ quỷ vận tài” ứng dụng của Phong Thủy. Các trường hợp khác thì phỏng theo đó mà làm. III. NGŨ QUỶ VẬN TÀI LONG-HƯỚNG THỦY PHÁP: Căn cứ vào lý luận trên, cổ nhân lập hướng thủy pháp như sau : Khôn long, lập Chấn Canh Hợi Mùi hướng, là “ngũ quỷ lâm môn”, được Tốn Tân thủy hay môn lộ, là “đới cự môn tài lai” Tốn long, lập Càn Giáp hướng, là “ngũ quỷ lâm môn”, khai Khôn Ất môn lộ, là “đới cự môn tài lai” Ly long, lập Cấn Bính hướng, là “ngũ quỷ lâm môn”, khai Đoài Đinh Tỵ môn lộ, là “đới cự môn tài lai” Đoài long, lập Khảm Quý Thân Thìn hướng, là “ngũ quỷ lâm môn”, khai Ly Nhâm Dần Tuất môn lộ, là “đới cự môn tài lai” Cấn long, lập Ly Nhâm Dần Tuất hướng, là “ngũ quỷ lâm môn”, khai Khảm Quý Thân Thìn môn lộ, là “đới cự môn tài lai” Khảm long, lập Đoài Đinh dĩ xú hướng, vi ngũ quỷ lâm môn, khai cấn bính môn lộ, là “đới cự môn tài lai” Chấn long, lập Khôn Ất hướng, là “ngũ quỷ lâm môn”, được Càn Giáp thủy hay môn lộ, là “đới cự môn tài lai” Càn long, lập Tốn hướng, là “ngũ quỷ lâm môn”, được Chấn Canh Hợi Mùi thủy hay môn lộ, là “cự môn đái tài lai”. Ngoài ra, Lý khí còn dùng số Lạc thư Tiên thiên bát quái, tương đối rõ ràng. Số 2 – Tốn là Hướng với số 9- Càn là “Lai long Lục hợp” Liêm trinh, Ngũ Quỷ, Thái dương. Số 2- Tốn là Hướng với số 8 – Chấn là “Môn lộ hợp thập” Cự môn, Cự môn vốn chủ Tài, tài đến với mình, như cứu bần (cứu khỏi nghèo túng), nên gọi là Ngũ Quỷ Vận Tài vậy. Các bạn vận dụng xem sao nhé! ST

 Giờ quý nhân đăng thiên môn.

Quý Nhân Đăng Thiên Môn & Tứ Đại Cát Thời Lập Thành
Quý Đăng Thiên Môn											Tứ Đại Cát Thời
Khí Nhật Can	Giờ
	giáp	ất	bính	đinh	mậu	kỷ	canh	tân	nhâm	quý	Thời Chi
vũ thủy - xuân phân	mão dậu	tuất	hợi	sửu	mão dậu	dần	dần mão	thân	mùi	tị	tý ngọ mão dậu
xuân phân - cốc vũ	x	dậu	tuất	tý	dần thân	sửu dậu	dần thân	mão mùi	ngọ	thìn	dần thân tị hợi
cốc vũ - tiểu mãn	x	x	x	dậu hợi	sửu mùi	tý thân	sửu mùi	dần ngọ	tị	mão	thìn tuất sửu mùi
tiểu mãn - hạ chí	x	x	tuất	thân tuất	tý ngọ	mùi hợi	tý ngọ	sửu tị	dần thìn	dần	tý ngọ mão dậu
hạ chí - đại thử	x	tuất	dậu	mùi	tị hợi	ngọ tuất	tị hợi	tý thìn	sửu mão	x	dần thân tị hợi
đại thử - xử thử	x	dậu	thân	ngọ	thìn tuất	tị	thìn tuất	mão hợi	tý dần	dần	thìn tuất sửu mùi
xử thử - thu phân	dậu	thân	mùi	tị	mão dậu	thìn	mão dậu	tuất	hợi	sửu	tý ngọ mão dậu
thu phân - sương hàng	dần thân	mão mùi	ngọ	thìn	x	mão	x	dậu	tuất	tý	dần thân tị hợi
sương hàng - tiểu tuyết	sửu mùi	dần ngọ	mão tị	mão	x	x	x	x	dậu	dậu hợi	thìn tuất sửu mùi
tiểu tuyết - đông chí	tý ngọ	sửu tị	dần thìn	x	x	x	x	x	x	thân tuất	tý ngọ mão dậu
đông chí - đại hàn	tị hợi	tý thìn	sửu	mão	x	thìn	x	x	x	mùi dậu	dần thân tị hợi
đại hàn - vũ thủy	thìn tuất	mão hợi	tý	dần	x	mão	x	x	thân	ngọ thân	thìn tuất sửu mùi
Ghi chú	x: là vị trí thời thần không ứng dụng. Quý Đăng Thiên Môn & Tứ Đại Cát Thời đều dùng để giải hung thần.

Cách đo chỉ số Bovis

Cách đo chỉ số Bovis bằng con Lắc Cảm Xạ

Con lắc (pendulum) là công cụ hỗ trợ các nhà cảm xạ học, bói toán nhìn thấy các tia năng lượng mà mắt thường không nhìn thấy được.

I. Cảm xạ học

Cảm xạ là một khả năng nhạy cảm tiềm ẩn của con người với các bức xạ của vật thể. Cảm xạ ám chỉ những kỹ thuật thực hành dự đoán tương lai, phong thủy, tìm kiếm các dòng nước ngầm, khoáng vật hoặc các vật thể bị giấu kín hoặc chôn vùi, bằng những dụng cụ đặc biệt như đôi đũa, con lắc…

Con lắc (pendulum) là công cụ hỗ trợ các nhà cảm xạ học, bói toán nhìn thấy các tia năng lượng mà mắt thường không nhìn thấy được. Khi con lắc nhận được sóng hình thể của một vật sẽ truyền tới não, tiếp theo đó là sự truyền dẫn của các cơ thần kinh từ não ra các ngón tay làm con lắc rung động, chuyển động để các giác quan đời thường có thể nhìn thấy được.

Phân biệt 5 giác quan đời thường (trực tiếp nhìn thấy, sờ thấy, nghe thấy…) với các giác quan khác như: linh giác (linh giác, giác quan thứ 6), trực giác (nhìn thấy trước điều gì đó), huyền giác (được báo mộng trong giấc mơ).

Cấu tạo con lắc cảm xạ: có thể là một miếng pha lê, thạch anh hoặc cục kim loại treo dưới dây xích, hoặc chính là orgonite theo hình con lắc dùng trong việc bói và trong dò nước ngầm. Đối với bói Tarot, con lắc có thể được các Reader sử dụng để đo năng lượng cảm xạ của bản thân với bộ bài.

Con lắc cảm xạ thông dụng:

• Đũa L bằng inox
• Đũa Michel
• Lắc orgonite
• Lắc inox hình giọt nước Antonie Luzy
• Lắc thạch anh tròn
• Lắc thạch anh
• Lắc Ai Cập

Các trường hợp sử dụng con lắc cảm xạ:

• Đo chỉ số sinh học Bovis
• Biết được tính cách của người giao tiếp với mình
• Biết được bệnh tật, sức khỏe của bản thân cũng như của người thân
• Giúp kê trấn trạch trong nhà, tìm được vật nằm dưới nền nhà (hài cốt, còn cốt hay không còn cốt, huyệt đã bốc cốt,…)
• Tìm được vật dụng bỏ quên ở đâu đó (có thể sửa bằng cách dùng quẻ dịch)

II. Luyện tập với con lắc tăng cường năng lực Cảm xạ

1. Luyện tập chuyên cần

Ngành nghề nào trong xã hội cũng cần phải làm quen, trải nghiệm và thực chứng. Cảm xạ học đòi hỏi người luyện tập cảm xạ phải có tính kiên trì, bình tĩnh, lòng nhân từ, đức tính cao thượng và tinh tế trong cảm nhận. Để có những đức tính này, các Readers cần luyện tập hằng ngày các bài:

• Múa ôm cầu tròn – cân bằng năng lượng âm dương trong cơ thể
• Thiền động – khai mở các luân xa
• Thiền tĩnh – khai mở tri giác của não bộ

Với những bài luyện tập này, Viện nghiên cứu khoa học kiến trúc phong thủy năng lượng cảm ứng đã phổ biến rộng rãi đến hàng ngàn học viên trong và ngoài nước; các học viên thu được nhiều thành công trong bảo vệ sức khỏe, tăng cường khả năng làm việc, học tập. khai mở tri giác, khả năng tiềm ẩn trong cơ thể và đạo đức sống.

2. Cần “vô thức” khi dùng con lắc

Vô thức là một quá trình luyện tập liên tục, không mệt mỏi của nhà cảm xạ học. Để luôn đạt được trạng thái “vô thức” khi dùng con lắc, cần chú ý những điểm sau đây:

• Trước khi dùng con lắc nên ngồi thiền, nạp năng lượng vũ trụ vào cơ thể
• Cần gạt bỏ mọi định kiến khi dùng con lắc
• Tập trung tư tưởng trong mọi dao động của con lắc

3. Hòa đồng năng lượng với con lắc

Năng lượng sinh học trong bản thể trợ giúp mọi dao động của con lắc, để từ đó con lắc sẽ cho nhà cảm xạ nhận biết những thông tin mà mắt thường không nhìn thấy được. Đây là yếu tố quan trọng nhất giúp nhà cảm xạ thành công khi sử dụng con lắc.

Muốn hòa đồng năng lượng với con lắc cần thực hành những điểm sau đây:

• Tay cầm lắc không được tỳ vào bất cứ vật gì. Đặt quả lắc cách trên tâm biểu đồ khoảng 1cm (~ 10mm).
• Nâng cao khủy tay và hạ bàn tay trúc xuống đất, đưa năng lượng cơ thể đi qua tay, đi qua sợi dây nối với lắc và vào trực tiếp con lắc.
• Tập trung nối năng lượng của cơ thể với con lắc trong suốt quá trình sử dụng: chạm con lắc vào vật chứng, tự nghĩ: “tôi ước vọng được nhạy cảm với sự hiện diện của vật chứng và thu bắt chấn động sóng vật thể để tiến hành tìm kiếm vật thể qua con lắc”.
• Ngoài ra, người đó phải có năng lượng sinh học đủ mạnh, ít nhất phải đạt trên 1000BE (Biography Energy) và cũng phải học, thực tập ở mức độ thành thạo mới có thể đạt độ chính xác đáng tin cậy.

4. Phương pháp tẩy rửa và bảo quản con lắc

– Cần khử xạ và xóa thông tin cũ cho con lắc trước khi sử dụng, bao gồm các năng lượng xấu và thông tin mà lắc đã thu nạp từ những lần thực nghiệm trước bằng cách úp tay lên con lắc với suy nghĩ trong tâm thức “Hãy khử xạ cho con lắc” rồi quay ngược chiều kim đồng hồ với suy nghĩ trong tâm thức “Hãy gạt bỏ các thông tin cũ ra ngoài”.

– Kiểm tra tâm linh xem tâm có ổn định  dùng con lắc không: con lắc nằm giữa hai lòng bàn tay úp vào nhau, tự nghĩ “Tôi là (tên)…cho được nhạy cảm với con lắc để tìm kiếm sự thật”.

– Cần phải biết nâng niu con lắc không quăng quật bừa bãi sẽ làm hỏng các hệ thống vật lý trong hình hài con lắc.

– Không để hoen gỉ lắc (lắc kim loại)

– Nên dùng con lắc như bảo bối. Không dùng chung hoặc đưa lắc của mình cho người khác dùng.

– Nên để con lắc ở những nơi sang trọng sạch sẽ.

5. Cách đọc chỉ số đo và kiểm tra

Khi các quả lắc lắc dọc theo các nan quạt của đồ hình di chuyển tịnh tiến đến vị trí năng lượng ổn định thì dừng lại không tịnh tiến nữa. Số đó là số cần đo.

Để xác định số đo đã chính xác hay chưa, ta đặt lắc trên số vừa đo được nếu lắc quay xuôi theo chiều kim đồng hồ là số đo đúng, nếu con lắc quay ngược chiều kim đồng hồ là số đo sai cần kiểm tra lại số đo. Trong các biểu đồ đo thì số đầu của biểu đồ sau tương đương số cuối của biểu đồ trước; có thể đo ở hai biểu đồ lền kề nhau để kiểm tra xem số đo có đúng hay không.

6. Không sử dụng lắc trong các trường hợp sau

Các yếu tố nội thể và ngoại lai này sẽ phá hỏng độ nhạy cảm của cơ thể và con lắc:

• Khi cơ thể mệt mỏi, thiếu sáng suốt thiếu bình tĩnh, tâm không yên.
• Trong điều kiện thời tiết không thuận lợi: có nhiều sấm chớp, bão lớn.
• Ở những nơi có: nhiều từ trường, nhiều điện trường như gần Trung tâm phát sóng, máy nổ…
• Tránh dùng con lắc để đố, cá cược.

LỊCH NGÀY XUẤT HÀNH CỦA CỤ KHỔNG MINH ( Ngày âm)

LỊCH NGÀY XUẤT HÀNH CỦA CỤ KHỔNG MINH ( Ngày âm)

1-Tháng 1, 4, 7, 10                                                                                                                

Các ngày Hảo Thương (Tốt) trong các tháng này là : 06, 12, 18, 24, 30
Các ngày Đạo Tặc trong các tháng này là : 05, 11, 17, 23, 29
Các ngày Thuần Dương(Tốt) trong các tháng này là : 04, 10, 16, 22, 28
Các ngày Đường Phong (Tốt) trong các tháng này là : 01, 07, 13, 19, 25
Các ngày Kim Thổ trong các tháng này là : 02, 08, 14, 20, 26
Các ngày Kim Dương (Tốt) trong các tháng này là : 03, 09, 15, 21, 27
Ngày Đường Phong : Rất tốt, xuất hành thuận lợi, cầu tài được như ý muốn, gặp quý nhân phù trợ
Ngày Kim Thổ : Ra đi nhỡ tàu, nhỡ xe, cầu tài không được, trên đường đi mất của, bất lợi.
Ngày Kim Dương : Xuất hành tốt, có quý nhân phù trợ, tài lộc thông suốt, thưa kiện có nhiều lý phải.
Ngày Thuần Dương : Xuất hành tốt, lúc về cũng tốt, nhiều thuận lợi, được người tốt giúp đỡ, cầu tài được như ý muốn, tranh luận thường thắng lợi.
Ngày Đạo Tặc: Rất xấu. Xuất hành bị hại, mất của.
Ngày Hảo Thương: Xuất hành thuận lợi, gặp người lớn vừa lòng, làm việc việc như ý muốn, áo phẩm vinh quy.
2- Tháng 2, 5, 8, 11
Các ngày Thiên Đạo trong các tháng này là : 01, 09, 17, 25
Các ngày Thiên Thương (Tốt) trong các tháng này là : 08, 16, 24, 30
Các ngày Thiên Hầu trong các tháng này là : 07, 15, 23
Các ngày Thiên Dương (Tốt) trong các tháng này là : 06, 14, 22
Các ngày Thiên Môn (Tốt) trong các tháng này là : 02, 10, 18, 26
Các ngày Thiên Đường (Tốt) trong các tháng này là : 03, 11, 19, 27
Các ngày Thiên Tài (Tốt) trong các tháng này là : 04, 12, 20, 28
Các ngày Thiên Tặc trong các tháng này là : 05, 13, 21, 29
Ngày Thiên Đạo: Xuất hành cầu tài nên tránh, dù được cũng rất tốn kém, thất lý mà thua.
Ngày Thiên Môn: Xuất hành làm mọi việc đều vừa ý, cầu được ước thấy mọi việc đều thành đạt.
Ngày Thiên Đường: Xuất hành tốt, quý nhân phù trợ, buôn bán may mắn, mọi việc đều như ý.
Ngày Thiên Tài: Nên xuất hành, cầu tài thắng lợi. Được người tốt giúp đỡ. Mọi việc đều thuận.
Ngày Thiên Tặc: Xuất hành xấu, cầu tài không được. Đi đường dễ mất cắp. Mọi việc đều rất xấu.
Ngày Thiên Dương: Xuất hành tốt, cầu tài được tài. Hỏi vợ được vợ. Mọi việc đều như ý muốn.
Ngày Thiên Hầu: Xuất hành dầu ít hay nhiều cũng cãi cọ, phải tránh xẩy ra tai nạn chảy máu, máu sẽ khó cầm.
Ngày Thiên Thương: Xuất hành để gặp cấp trên thì tuyệt vời, cầu tài thì được tài. Mọi việc đều thuận lợi.
3- Tháng 3, 6, 9, 12
Các ngày Bạch Hổ Đầu (Tốt) trong các tháng này là : 02, 10, 18, 26
Các ngày Bạch Hổ Kiếp (Tốt) trong các tháng này là : 03, 11, 19, 27
Các ngày Bạch Hổ Túc trong các tháng này là : 04,12,20, 28
Các ngày Huyền Vũ trong các tháng này là : 05, 13, 21, 29
Các ngày Chu Tước trong các tháng này là : 01, 09, 17
Các ngày Thanh Long Túc trong các tháng này là : 08, 16, 24, 30
Các ngày Thanh Long Kiếp (Tốt) trong các tháng này là : 07, 15,25, 23
Các ngày Thanh Long Đâu (Tốt) trong các tháng này là : 06, 14, 22
Ngày Chu Tước : Xuất hành, cầu tài đều xấu. Hay mất của, kiện cáo thua vì đuối lý.
Ngày Bạch Hổ Đầu : Xuất hành, cầu tài đều được. Đi đâu đều thông đạt cả.
Ngày Bạch Hổ Kiếp : Xuất hành, cầu tài được như ý muốn, đi hướng Nam và Bắc rất thuận lợi.
Ngày Huyền Vũ : Xuất hành thường gặp cãi cọ, gặp việc xấu, không nên đi.
NgàyThanh Long Đầu : Xuất hành nên đi vào sáng sớm. Cỗu tài thắng lợi. Mọi việc như ý.
Ngày Thanh Long Kiếp : Xuất hành 4 phương, 8 hướng đều tốt, trăm sự được như ý.
Ngày Thanh Long Túc: Đi xa không nên, xuất hành xấu, tài lộc không có. Kiện cáo cũng đuối lý.
Ngày Bạch Hổ Túc: Cấm đi xa, làm việc gì cũng không thành công. Rất xấu trong mọi việc.
( Ngày âm + Tháng âm + Khắc định đi ) trừ 2 sau lấy kết quả chia cho 6 và lấy số dư để tra bảng dưới đây
KHẮC ĐỊNH ĐI LÀ SỐ GIỜ TA CHỌN ĐỂ XUẤT PHÁT
Từ 11g 00 đến 01 g00 Khắc 1
Từ 1g 00 đến 03 g00 Khắc 2
Từ 3g 00 đến 05 g00 Khắc 3
Từ 5g 00 đến 07 g00 Khắc 4
Từ 7g 00 đến 09 g00 Khắc 5
Từ 9g 00 đến 11 g00 Khắc 6
***** Số dư 1 (Đại an) : Mọi việc đều tốt, cầu tài đi hướng Tây, Nam. Nhà cửa yên lành, người xuất hành đều bình yên.
**** Số dư 2 ( Tốc hỷ ) : Vui sắp tới. Cầu tài đi hướng Nam, đi việc quan nhiều may mắn. Người xuất hành đều bình yên. Chăn nuôi đều thuận lợi, người đi có tin vui về..
** Số dư 3 ( Lưu miền ) : Nghiệp khó thành, cầu tài mờ mịt, kiện cáo nên hoãn lại. Người đi chưa có tin về. Đi hướng Nam tìm nhanh mới thấy, nên phòng ngừa cãi cọ, miệng tiếng rất tầm thường. Việc làm chậm, lâu la nhưng việc gì cũng chắc chắn.
* Số dư 4 ( Xích khẩu ) : Hay cãi cọ, gây chuyện đói kém, phải nên đề phòng, người đi nên hoãn lại, phòng người nguyền rủa, tránh lây bệnh.
*** Số dư 5 ( Tiểu các ) : Rất tốt lành, đi thường gặp may mắn. Buôn bán có lời, phụ nữ báo tin vui mừng, người đi sắp về nhà, mọi việc đều hòa hợp, có bệnh cầu tài sẽ khỏi, người nhà đều mạnh khỏe.
(-*)Số dư 6 và 0 ( Tuyệt hỷ ) : Cầu tài không có lợi hay bị trái ý, ra đi gặp hạn, việc quan phải đòn, gặp ma quỷ cản trở.

BÀI THUỐC XÔNG NHÀ

Bài thuốc xông nhà Khai quang tẩy uế

Ai hay gặp xui cũng nên xông nhé.
Bất cứ khi nào nếu muốn bạn có thể xông nhà hết nhé.
Nhà mới thì cần thiết và nên làm.
THẦN KHÍ NGÔI NHÀ - THANH TỊNH TRƯỜNG KHÍ NGÔI NHÀ.
Một ngôi nhà sạch sẽ thoáng mát sẽ mang lại năng lượng phong thuỷ tốt cho gia đình bạn. Muốn chiêu tài lộc may mắn vượng khí thì điếu đầu tiên cần làm cho ngôi nhà bạn sạch sẽ từ vật chất hữu hình đến vô hình (chính là thần khí ngôi nhà).
Giống như đa số con người, người hạnh phúc thì gương mặt luôn tươi tắn hồng hào, người kém may mắn thì gương mặt sẽ khắc khổ u ám. Bởi vậy mới nói tướng tại tâm sinh.
Mọi ngôi nhà đều có thần khí trong nhà, có những ngôi nhà khi ta bước vào thấy cảm giác mát mẻ dễ chịu, cũng có ngôi nhà bước vào tthấy ngột ngạt khó chịu. Khi tinh thần mọi người trong ngôi nhà vui vẻ hạnh phúc, thì như có một vầng hào quang hạnh phúc tỏa khắp ngôi nhà. Ngược lại khi tinh thần trong ngôi nhà không được hạnh phúc, từ sự bất hòa nó phát ra những rung động quạnh hiu buồn chán.
Còn gọi là bầu không khí trong nhà.
Vì vậy hãy nghĩ tinh thần của ngôi nhà là một tổng thể năng lượng, phản ứng lại những biến cố và con người đang cư ngụ bên trong nó. Rất ít người nhận ra rằng tinh thần hay năng lượng của ngôi nhà có mối liên quan mật thiết với những thành viên và tổng năng lượng dao động của những thành viên đóng vai trò rất quan trọng để xác định tính chất năng lượng của ngôi nhà.
Khi mua lại nhà cũ người ta thường quan tâm đến chủ cũ của ngôi nhà sống ở đó như thế nào, nếu chủ cũ không may mắn, ly dị hay phá sản người ta thường nói ngôi nhà đó có “zớp”.
Nhà mang phẩm chất năng lượng của những người sống trong nhà đó, một gia đình hạnh phúc sẽ có bầu không khí hạnh phúc, bầu không khí tươi vui cởi mở sẽ thu hút những xung động dương. Ngược lại nhà có không khí chán nản buồn tẻ sẽ thu hút năng lượng Âm. Từ những phản ứng và hậu quả tiêu cực. Nhà âm khí hay dương khí đa phần do con người sống trong nhà tạo nên.
Làm sạch vùng không gian sống không dừng lại ở việc làm sạch không gian vật chất của ngôi nhà, điều quan trọng và cần thiết là cần phải làm sạch những tạp niệm mang năng lượng âm còn tồn tại trong tâm trí, có thể mời những người vui vẻ đến nhà để thu hút dương khí cho ngôi nhà.
Hãy quyết tâm làm cho vùng không gian sống của bạn được nhẹ nhàng sáng sủa đầy sinh khí để xua tan bệnh tật và vận rủi.
LÀM SẠCH KHÔNG GIAN SỐNG BẰNG THẢO DƯỢC RẤT HIỆU NGHIỆM
Mấy bài thuốc này theo chuẩn đông y với :
1. Quân chủ
2. Thần Tử
3. Tá thần
4. Sứ lệnh
5. Trục quan
6. Sĩ binh
7. Dẫn dược
Có thể hỏi bên đông y theo khẩu quýêt quân thần tá sứ, trục sĩ lệnh binh.
Loại thào dược bạn dùng phải được sống ở vùng núi cao, tỏa ra mùi hương được hấp thụ khí trời nên khí rất tinh khiết, Cần chú ý vùng không gian mà thảo dược sinh sống, nơi đó nếu không khí tinh khiết thì năng lượng trong lá thảo dược sẽ đầy sinh khí. Hương liệu làm nhẹ bớt và hóa giải năng lượng âm rất hiệu quả.
Có nhiều loại hương liệu cho bạn sử dụng, ví dụ như gỗ đàn hương, cây oải hương, trầm.
Đàn hương khi được đốt trong vùng không gian bạn đang sinh sống bạn có thể cảm nhận được tác dụng hàn gắn xoa dịu tinh thần của nó rất nhanh. Đàn hương hấp thụ tất cả năng lượng âm trên bề mặt mọi vật như: quần áo, tường sàn nhà và trong không khí. Có hiệu quả nhất khi kết thúc 1 buổi tẩy rửa bằng cách thắp lên vài nén hương gỗ đàn.
Đốt Trầm khiến hương thơm tự nhiên lan tỏa miền không gian sống, sẽ kích hoạt những miền năng lượng tinh tế.
Tinh dầu và hương thơm có năng lượng hàn gắn và xoa dịu rất mạnh. Và mang lại hiệu quả lớn về tinh thần.
MỘT SỐ BÀI THUỐC XÔNG NHÀ PHỔ BIẾN nếu ko có bài trên thì làm theo 4 bài này. (Tìm mua tại tiệm đông y nhé) khi xây nhà mới hay trước khi dọn đến ở chúng ta nên xông nhà để tẩy sạch âm khí, những khí xấu còn lưu lại từ thợ hồ hay chủ trước nhé)
Bài 1: A quỳ 6 chỉ, Đinh hương 4 chỉ, Long não 2 chỉ, xương bồ 4 chỉ, quỷ kiếm sầu 4 chỉ, đại hồi 6 chỉ, tiểu hồi 2 chỉ, tam nại 4 chỉ, nhục quế 4 chỉ, châu sa 6 chỉ, đàn hương 6 chỉ.
Bài 2: Châu sa 5 chỉ, Thần sa 5 chỉ, A quỳ 7 chỉ, Đại tướng quân 3 chỉ, thương nhĩ tử 3 chỉ, tật lê 2 chỉ, kinh giới 5 chỉ, bạc hà 2 chỉ, Long não 2 chỉ, thương truật 3 chỉ, câu đằng 3 chỉ, tùng hương 3 chỉ, hồng hoa 3 chỉ, xích thược 2 chỉ, đàn hương 4 chỉ.
Bài 3; (giải phong long) Xông phong long tử (nam 7 nữ 9) loại gai, châu sa thần sa, nửa lon muối sống, 2 muỗng ớt bột khô, 10 củ nén.
Bài 4: Phòng phong, Kinh giới, nha tạo, tế tân, kim tinh, ngân tinh số lượng tùy ý, Nếu âm khí nặng cho thêm a quỳ, quỷ kiếm sầu, đinh hương.
Muốn Đơn giản hơn thì hoắc hương, quế chi, trần bì, ngải cứu, bạc hà mỗi thứ 3 lạng.
Nên xông ngày trực trừ, vào 6h-11h30-18h trong ngày. Khi xông nên đọc thêm câu chú:
" Tống khứ hung khí, uế khí, tà khí, yêu khí, cởi dị phong long, tiêu sản (nhà có bầu thì bỏ qua câu này) ma mới ma cũ người quá khứ khô cốt cấp cấp tẩu tán."
Khi xông nên bật đèn sáng và mở hết các tủ trong nhà. Cửa sổ đóng lại chỉ hé cửa chính. Xong việc thì mở cửa sổ và quạt cho khói bay ra ngoài. Đi khắp các phòng và cuối cùng quay lại phòng khách. Nam bước qua 7 lần, nữ bước qua 9 lần.
Xông xong để nguội đổ ra ngã ba đường.
THANH TỊNH TỪ TRƯỜNG TRONG NHÀ
Thường thì cuối năm chúng ta hay quét dọn nhà cửa “trừ cựu nghinh tân” mà quên thanh tịnh từ trường ngôi nhà. Cách làm rất đơn giản:
Chuẩn bị 1 bao muối hột (chưa sử dụng) , một thùng nước, đổ 2/3 nước sau đó đổ muối biển vào thùng nước. Giờ tý đêm giao thừa (11h-1h) đem thùng nước để chính giữa căn phòng, (ko cần di động).
Ngày mùng 1 tết giờ thân (3-5 h chiều) đem thùng nước muối ra ngõ đổ vào cống.
Nguyên nước biển là nước của đại dương, mà nước của đại địa tổng nhiếp các lực lượng âm dương, dương khí rất mạnh, chúng ta đặt giữa phòng tất thu hết âm khí thậm chí cả âm linh. Toàn bộ bị hút vào trong đó (âm dương hút nhau) khi đem đổ nước hồi quy đại địa, thì căn nhà được thanh tịnh.
Ngày thường có thể làm nhưng phải vào ngày trực trừ mới có hiệu nghiệm.

Hiểu về Ngũ vận Lục khí (Học thuyết về vận khí)

Ngũ vận Lục khí là gì?

Lâu nay, khi nói đến khoa lý số, phương thuật, dự trắc cổ đại, người ta thường chỉ hay nhắc tới "Tử vi", "Bát tự", "Tử bình", "Kỳ môn độn giáp", "Thái ất thần số", ... Thực ra, còn có một bộ môn hết sức quan trọng nằm trong Hệ thống lý luận cơ bản của Đông y, đó là "Ngũ vận Lục khí", thường hay gọi tắt là "Vận Khí học".

1. Khoa dự báo có giá trị nhất:
Lâu nay, khi nói đến khoa lý số, phương thuật, dự trắc cổ đại, người ta thường chỉ hay nhắc tới "Tử vi", "Bát tự", "Tử bình", "Kỳ môn độn giáp", "Thái ất thần số", ... Thực ra, còn có một bộ môn hết sức quan trọng nằm trong Hệ thống lý luận cơ bản của Đông y, đó là "Ngũ vận Lục khí", thường hay gọi tắt là "Vận Khí học".
Trong các phương pháp dự trắc cổ đại, "Vận Khí học" được giới học thuật xưa và nay công nhận là phương pháp dự báo có độ chính xác và giá trị thực tiễn cao nhất.
Ngũ vận Lục khí học lấy "Thiên nhân hợp nhất" làm tư tưởng chủ đạo. Nghĩa là công nhận: "Có một số phép tắc chung, có tính phổ quát, chi phối tất cả các biến động trong vũ trụ, từ sự vận hành của thiên thể, biến động của thời tiết khí hậu, cho đến những biến đổi của sinh vật và phi sinh vật".
Ngay từ khi bắt đầu hình thành, Đông y học đã được xây dựng theo mô thức "Tự nhiên - Sinh học - Xã hội". Đó không phải là mô thức "Y học sinh học" thuần túy của Tây y trong thuở sơ khai, cũng không phải là mô thức "Sinh học - Tâm lý - Xã hội" của Y học hiện đại ngày nay.
Do được xây dựng trên cơ sở "Thiên nhân hợp nhất", nên trong mô thức y học của Đông y còn có thêm nhân tố sinh thái.
Đông y luôn nhìn nhận cơ thể con người như một "Hệ thống mở". Con người là một thành phần trong giới tự nhiên. Con người và thiên nhiên là một thể thống nhất. Mọi hoạt động sinh mệnh của con người đều gắn liền với những biến đổi của môi trường, sinh thái chung quanh.
Sức khỏe là một trạng thái cân bằng động: Cân bằng giữa nhân thể với môi trường bên ngoài và cân bằng giữa các bộ phận bên trong nhân thể. Sự vận động và biến đổi của Ngũ vận và Lục khí có ảnh hưởng rất lớn đối với các hoạt động sinh mệnh và sự hình thành, diễn biến của bệnh tật. Do đó,  trong dưỡng sinh phòng bệnh cũng như trong chữa trị bệnh tật, Đông y luôn tuân theo nguyên tắc tổng quát: "Nhân thời, nhân địa, nhân nhân chế nghi" - căn cứ vào điều kiện thời tiết khí hậu trong từng thời điểm (nhân thời), hoàn cảnh địa lý (nhân địa) và đặc điểm cụ thể của từng người (nhân nhân) để lập ra phương án phòng trị thích hợp.
Chính vì Đông y là một khoa "Y học sinh thái", do đó muốn thành thầy thuốc theo đúng nghĩa thì cần phải "Thượng tri thiên văn, hạ tri địa lý, trung tri nhân sự".
2. Vận khí học với Đông y học:
"Vận Khí" là tên gọi tắt của "Ngũ vận" và "Lục khí".
Theo nghĩa rộng, đó là lý thuyết về mối quan hệ vĩ mô giữa những biến động của vũ trụ với những biến động của vạn vật. "Vạn vật" nói theo ngôn ngữ ngày nay, đó là "hệ sinh thái", bao gồm toàn bộ sinh vật (thực vật, đông vật, vi sinh vật) và phi sinh vật trong môi trường (ánh sáng mặt trời, ôn độ, nước, không khí, thổ nhưỡng).
Theo nghĩa hẹp, Vận Khí là một bộ môn trong Đông y học chuyên tính toán, dự báo về sự biến đổi của thời tiết khí hậu hàng năm và tác động của những biến đổi đó đối với tổ chức kết cấu, chức năng sinh lý và bệnh lý của con người, để chỉ đạo dưỡng sinh, phòng bệnh và chữa bệnh có hiệu quả nhất.
Vận Khí học là bộ phận không tách rời của Đông y học và từ xưa đến nay luôn được y gia các thời đại coi trọng. Chính như Hải Thượng Lãn Ông đã nhận định: "Không thông Ngũ vận Lục khí thì đọc hết các sách cũng chẳng làm được việc gì". Còn sách Nội Kinh thì có câu: "Không hiểu Lục khí gia lâm hàng năm, sự thịnh suy của tiết khí, bệnh khí hư thực, không thể coi là lương y".
Giáo sư Dương Lực ở Viện nghiên cứu Trung y Bắc Kinh (Trung Quốc) đã so sánh: "Nếu nói "Hoàng Đế Nội Kinh" là chiếc vương niệm của Đông y, thì Vận Khí học là viên ngọc sáng đính trên vương niệm đó. Có điều, viên ngọc đó chỉ dành cho những người không sợ khó khăn và nguy hiểm, dám dũng cảm vươn tới những đỉnh cao của khoa học. Nói cách khác, Vận Khí học là bộ phận tinh túy, uyên thâm nhất trong Đông y học, song cũng là một lý luận rất bí áo, hết sức khó hiểu".
Ngay bậc kiệt xuất như Lãn Ông khi nghiên cứu Vận Khí học cũng phải than rằng: "... khi đọc đến quyển Vận Khí, cảm thấy mờ mịt như người đi đêm, chẳng khác nào trăng dưới nước, hoa trong gương, chỉ trông thấy mà không cầm lấy được, ... khiến người trong cuộc phải thèm rỏ dãi".
Sau nhiều năm khổ công nghiên cứu và vài lần "toan cất làm của riêng", cuối cùng Lãn Ông đã quyết định "tiết lộ thiên cơ" và viết cuốn Vận Khí bí điển để cho môn Vận Khí học "trở thành vật báu chung của trăm họ".

3. Ứng dụng lâm sàng:
Trong quá trình chẩn đoán và điều trị trên lâm sàng, ngoài việc sử dụng tư liệu thu được qua chẩn đoán ở từng người bệnh để tiến hành biện chứng luận trị theo "Bát cương" - "Âm Dương, Biểu Lý, Hàn Nhiệt, Hư Thực", người thầy thuốc Đông y còn chú ý đến thời gian và hoàn cảnh phát bệnh, nghĩa là còn luôn luôn tính đến mối quan hệ thống nhất giữa cơ thể con người với hoàn cảnh, môi trường sinh thái chung quanh.
Thí dụ, ngay cả khi chữa trị cảm mạo một chứng bệnh rất thường gặp, Đông y cũng luôn luôn căn cứ vào tình hình cụ thể mà áp dụng những biện pháp, vị thuốc chữa trị khác nhau: Mùa đông bị cảm lạnh thì sử dụng những vị thuốc cay nóng để "phát tán phong hàn" như ma hoàng, quế chi, tế tân, kinh giới, tử tô, ... Mùa hè bị cảm nóng thì sử dụng những vị thuốc cay mát để "phát tán phong nhiệt" như trúc diệp (lá tre), cát căn (rễ sắn dây), bạc hà, tang diệp (lá dâu tằm), cúc hoa, ...
Một ví dụ khác: Năm 1955 khi ở Thạch Gia Trang (Trung Quốc) bùng phát dịch viêm não B, các thầy thuốc đã sử dụng bài thuốc "Thạch cao thang" chữa trị đạt kết quả tốt. Tới năm 1956 ở Bắc Kinh cũng phát sinh dịch viêm não B, người ta cũng dùng "Thạch cao thang" nhưng không kết quả. Về sau phải cải tiến, dùng các bài thuốc giải trừ thấp nhiệt và phương hương hóa thấp thì mới có kết quả tốt. Lý do: Cùng là một bệnh viêm não B nhưng bệnh dịch phát tác trong các mùa khác nhau (thời gian hoàn cảnh khác nhau). Tại Thạch Gia Trang bệnh dịch phát sinh vào giữa mùa hè, khí hậu viêm nhiệt, tính chất của bệnh thiên về "nhiệt". Còn ở Bắc Kinh phát sinh trong mùa trưởng hạ, trời mưa liên miên, tính chất của bệnh thiên về "thấp", nên phương pháp chữa trị và vị thuốc cũng phải khác đi. Đây cũng là một thí dụ hết sức tiêu biểu thể hiện tính ưu việt của phương pháp chữa bệnh theo quan điểm sinh thái "Thiên nhân hợp nhất" của Đông y học.

Học thuyết Ngũ Vận - Thời Khí

LỜI NÓI ĐẦU
Tập tài liệu này gồm hai phần "Quy luật thời khí chính là học thuyết Ngũ Vận - Lục Khí, và "Biện chứng luận trị về bệnh thời khí chính là bài giảng ôn nhiệt bệnh biện chứng luận trì (nay thường gọi là bệnh sốt thời khí).
Hai nội dung trên là hai phần rất chính yếu trong hệ thống lý luận y học cổ truyền Phương Đông. Một là nói về nguyên nhân của những bệnh sốt dịch hàng năm do khí hậu mỗi năm khác nhau làm cho loại hình bệnh cũng eo khác nhau, nhưng nói chung không ngoài quy luật nhất định. Một nữa nói về diễn biến bệnh của từng loại hình và phương pháp chẩn đoán, phương pháp điều trị cho từng loại hình.
Các tài liệu này hiện có rải rác trong những bộ sách y học cổ.
Trong mỗi sách, tuỳ tác giả mà có những cách trình bày khác nhau, nhưng nhìn chung, phần lớn là theo kiểu lời bàn.
Để tiện cho việc học tập và tiến tới phổ cập hoá trong các đơn vị y tế cộng đồng, tôi soạn lại nội dung "Học thuyết Ngũ Vận - Lục Khí" theo thể thức một số bài giảng và những bảng tia ứng dụng cho dễ học, dễ dùng. Riêng biện chứng luận trị về bệnh thời khí, tôi chọn dịch bài "ôn nhiệt bệnh biện chứng luận trị" trong sách "Trung Y học khái yếu"’, bởi vì các tác giả Trung Quốc đã soạn nội dung này rất công phu, dễ học, dễ dùng mà lại rất đầy đủ. Để chuyển tiếp giữa hai nội dung đó, tôi dịch bài "Bát cương biện chứng" cũng trong sách "Trung Y học khái yếu trên.
Xin trân trọng giới thiệu cùng độc giả.
Bài I: MỞ ĐẦU
Học thuyết Ngũ Vận - Lục Khí là một môn lý luận về quy luật biến đổi khí hậu theo năm, theo mùa tiết tương ứng với biến đổi ở vạn vật, là một môn học có phạm vi ứng dụng rất rộng, nhưng trước hết và nhiều nhất là trong Y học cổ Phương Đông. Chúng ta thấy môn học này đều có trong các bộ sách Y học cổ Việt Nam và Trung Quốc, như Hoàng đế Nội Kinh, Hồng Nghĩa Giác Tư Y Thư,
Hải Thượng Y Tông Tâm Lĩnh, Ngư Tiều Vấn đáp Y Thuật, Lang y khái luận v.v...
Đối với Y học, học thuyết Ngũ Vận - Lục Khí có giá trị như một quy luật dự báo thời bệnh học, trên cơ sở tương ứng giữa tên của năm theo niên can, niên chi với tên khí, tên vận, và tương ứng giữa tên khí, tên vận với diễn biến bệnh lý trong các tạng phủ, kinh lạc trên cơ thể con người. Nó có một trình tự diễn biến rất nghiêm ngặt, công thức tính toán rất phức tạp, do đó chỉ có khi nào được học chu đáo mới có thể sử dụng được, vì thế việc ứng dụng của nó không rộng rãi trong đa số thầy thuốc. Cho nên, như chúng ta đã thấy, ngày nay, công việc chữa bệnh cho nhân dân mới nằm trong phạm vi điều trị triệu chứng là chủ yếu. Công việc dự báo, dự phòng và điều trị nguyên nhân chưa phải lúc nào và ở đâu cũng làm được
Trong thời gian sưu tầm tài liệu để làm bài giảng về học thuyết này, tôi rút ra những điều chính yếu, rồi xếp sắp theo một lối riêng, hy vọng sẽ giúp cho người học dễ nắm được, từ đó, tiến lên có thể được bổ sung để bài giảng sẽ trở thành những bài phổ cập trong đời sống y học và y thuật, phục vụ sức khoẻ của nhân dân trong cả phòng bệnh và chữa bệnh.
Bài 2: ĐẠI CƯƠNG
I. HỌC THUYẾT NGŨ VẬN - LỤC KHÍ LÀ GÌ?
Sách Trung y khái luận (tập 4, NXB Y học, Hà Nội 1961) viết:
" Ngũ Vận - Lục Khí nói tắt là Vận Khí. Học thuyết này trong Y học Trung Quốc gọi là học thuyết Vận Khí, đó là một phương pháp lý luận của đời xưa giải thích sự biến hoá của khí hậu thời tiết trong tự nhiên giới và ảnh hưởng của khí hậu thời tiết biến hoá ấy đối với vạn vật trong vũ trụ, đặc biệt là đối với loài người. Học thuyết này lấy âm dương ngũ hành làm hạt nhân, dựa trên cơ sở của quan niệm chỉnh thể về thiên nhân tương ứng mà xây dựng nên."
II. THÀNH PHẦN CỦA MỖI TÊN KHÍ TƯ THIÊN VÀ ĐẠI VẬN:
Tên của Khí tư thiên và đái vận bao giờ cũng gắn với một năm can hoặc. chi, gắn với ngũ hành của tạng phủ hoặc gắn với ngũ hành của đường kính. Bảng 1, 2.
Bảng 1: Niên can và đại vận

Năm Giáp và năm Kỷ	=	Đại vận là Thổ (Thổ là hành của Tỳ, Vị).
Năm Ất và năm Canh	=	Đại vận là Kim (Kim là hành của phế, Đại trường)
Năm Bính và năm Tân	=	Đại vận là Thuỷ (Thuỷ là hành của Thận, Bàng quang).
Năm Đinh và năm Nhâm	=	Đại vận là Mộc (Mộc là hành của  Can, Đảm).
Năm Mậu và năm Quý	=	Đại vận là Hoả (Hoả là hành của Tâm, Tiểu trường).

Bảng 2: Niên chi và Khí tư nhiên

Năm Tý và năm Ngọ	=	Khí tư thiên là Thiếu âm quân hoả (kinh Thủ thiếu âm Tâm).
Năm Sửu và năm Mùi	=	Khí tư thiên là Thái âm thấp Thổ (kinh Túc thái âm Tỳ).
Năm Dần và năm Thân	=	Khí tư thiên là Thiếu dương tướng hoả (kinh Thủ thiếu dương tam tiêu).
Năm Mão và năm Dậu	=	Khí tư thiên là Quang minh táo kim (kinh Thủ dương minh Đại trường).
Năm Thìn và năm Tuất	=	Khí tư thiên là Thái dương hàn thất (kinh Túc thái dương Bàng quang).
Năm Tỵ và năm Hợi	=	Khí tư thiên là Lưuyến âm phong mộc (kinh Túc quyết âm Can).

Trong tên của Khí tư thiên như trên, phân tích thêm, ta thấy như sau:
- Những từ Thiếu âm, Thái âm, Dương minh, thiếu dương, Thái dương, Quyết âm là những mức độ âm dương trên các nửa âm dương của cổ chân, cổ tay, nơi đường kính đó đi qua.
- Những tên quân hoả, thấp thổ, tướng hoả, táo kim, hàn thuỷ, phong mộc, là những tên khí và hành của khí ứng với tên tạng phủ có động kinh đó.
III. SỰ KHÁC NHAU GIỮA KHÍ TƯ THIÊN VÀ ĐẠI VẬN:
Khí tư thiên và đại vận do cùng là loại khí khác lạ xen kẽ vào khí hậu bình thường hàng năm, nên cùng gọi là khách khí hay khách vận, nhưng chúng có những đặc điểm khác nhau:
- Khí tư thiên là lấy đặc điểm khí hậu của thời điểm giữa mùa hạ hàng năm.
- Đại vận là tính khí hậu chung cho cả năm.
- Khí tư thiên tính theo tên chi của năm (niên chi).
- Đại vận tính theo tên can của năm (niên can).
Khí tư thiên được lấy làm gốc, theo đó tính ngay ra các bước khách khí của cả năm.
- Đại vận dùng để tính chuyển đổi thành thái quá hay bất cập, thái quá thì bản khí lưu hành (tức là giữ nguyên tên Khí tư theo niên can bằng ngũ hành), bất cập thì khí khắc nó lưu hành (tức là lấy hành khắc hành của Đại vận theo niên can làm tên khí lưu hành). Sau khi chuyển đổi như thế mới dùng làm bước vận gốc từ đầu mỗi năm, các bước khách vận trong năm theo đó mà nối tiếp.
- Thái quá và bất cập tính theo năm can là dương hay âm;
Thái quá là những năm Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm.
Bất cập là những năm Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý.
IV. QUAN HỆ GIỮA KHÁCH KHÍ (KHÍ TƯ THIÊN) VÀ KHÁCH VẬN (ĐẠI VẬN):
Khách khí và khách vận có quan hệ theo ngũ hành tương sinh hay tương khắc. Theo quan hệ tương sinh và tương khắc giữa Khí tư thiên với Đại vận hàng năm mà người ta tìm ra năm đó Khí thịnh, vận suy hoặc vận thịnh khí suy, hoặc là vận đồng với khí, để theo đó biết tình hình khí hậu trong năm tính theo khí hay theo vận. Cách tính này lấy ngũ hành của Khí tư thiên so sánh với. ngũ hành của đại vận.
Khí khắc Vận hoặc Khí sinh Vận là Khí thịnh Vận suy, khí hậu năm đó lấy theo Khí là chính, Vận chỉ để tham khảo.
Ví dụ: năm Giáp Tý, Giáp có Đại vận là thổ, Tý có Khí tư thiên là hoả (thiếu âm quân hoả), hoả sinh thổ, năm đó Khí thịnh vận suy, khí hậu tính theo khí hoả.
Vận khắc Khí hoặc Vận sinh Khí là Vận thịnh Khí suy, khí hậu năm đó lấy theo Vận là chính, Khí chỉ để tham khảo.
Ví dụ: năm Bính Dần, Bính có Đại vận thuỷ, Dần có Khí tư thiên là hoả (thiếu dương tướng hoả), thuỷ khắc hoả, năm đó vận thịnh khí suy, khí hậu tính theo vận thuỷ.
Vận đồng với Khí một loại hành, gọi là đồng khí, những năm đồng Khí thì khí hậu khác lạ đó dữ dội, vì hành của Vận và Khí gia bội cho nhau.
Ví dụ: năm Mậu Dần, Mậu có Vận là Hoả, Dần có Khí là hoả, năm đó hoả khí mạnh dữ dội.
Ngoài việc so sánh giữa Vận và Khí như trên, khi so sánh giữa Đại vận, Khí tư thiên hàng năm theo ngũ hành của vận, của khí, của niên chi (theo ngũ hành phương vị của 12 địa chi: Hợi, Tý - Thuỷ; Dần, Mão - mộc; Tỵ, Ngọ - hoả; Thân, Dậu - kim; Thìn,Tuất, Sửu, Mùi - thổ), người ta còn gọi bằng những tên khác để chỉ tính chất khí hậu năm đó cho tương đối cụ thể hơn.
Các tên khác:
Thuận hoá : Khí sinh Vận.
Thiên hình: Khí khắc Vận.
Tiểu nghịch: Vận sinh Khí.
Bất hoà: Vận khắc Khí.
Thiên phù: Hành của Vận và hành của Khí đồng nhau.
Tuế hội: Đại vận (Tuế vận) giống như thuộc tính ngũ hành của niên chi (theo ngũ hành với phương vị 12 địa chi).
Thái ất Thiên phù: Những năm đã gặp Thiên phù lại là Tuế hội nữa thì gợi là Thái ất Thiên phù.
Đồng Thiên phù: Những năm dương can, dương chi (thái quá) đồng thời thuộc tính ngũ hành của Đại vận và Khí tại tuyền (khí đối chiều với Khí tư thiên hàng năm) giống nhau thì gọi là Đồng Thiên phù.
Đồng Tuế hội: Những năm âm can, âm chi (bất cập), đồng thời lại có Đại vận giống thuộc tính ngũ hành của Khí tưại tuyền thì gọi là
Đồng Tuế hội.
Bình khí: Những năm Vận thái quá bị Khí tư thiên ức chế và những năm Vận bất cập được hành của niên chi phù trợ cũng trở thành Bình khí.
Bảng 3: Khách khí

Khí tư thiên	Khí tại tuyền
Năm Tý, Ngọ, Thiếu âm quân hoả, Năm Sửu, Mùi, Thái âm thấp thổ, Năm Dần, Thân, Thiếu dương tướng hoả  Năm Mão, Dậu, Dương minh táo kim, Năm Thìn, Tuất, Thái dương hàn thuỷ, Năm Tỵ, Hợi. Quyết âm phong mộc,	Dương minh táo kim, Thái dương hàn thuỷ, Quyết âm phong mộc Thiếu âm quân hoả, Thái âm thấp thổ, Thiếu dương t­ướng hoả

Các bảng đối chiếu tên can chi của năm và các loại tên khác của Khí
Bảng 4: Thiên phù - Trong 60 năm có 12 năm Thiên phù

Niên hiệu		Đại vận	Khí tư thiên
Kỷ	Sửu Mùi	Thổ	Thái âm thấp thổ
Ất	Mão Dậu	Kim	Dương minh táo kim
Bính	Thìn Tuất	Thuỷ	Thái dương hàn thuỷ
Đinh	Tỵ Hợi	Mộc	Quyết âm phong mộc
Mậu	Tý Ngọ	Hoả	Thiếu âm quân hoả
Mậu	Dần Thân	Hoả	Thiếu dương tướng hoả

Bảng 5: Tuế hội: có 8 năm Tuế hội

Niên hiệu		Đại vận	Thuộc tính ngũ hành của niên chi
Giáp Kỷ	Thìn Tuất Sửu Mùi	Thổ	Thổ
Ất	Dậu	Kim	Kim
Đinh	Mão	Mộc	Mộc
Mậu	Ngọ	Hoả	Hoả
Bính	Tý	Thuỷ	Thuỷ

Bảng 6: Thái ất Thiên phù: có 4 năm Thái ất Thiên phù

Niên hiệu		Đại vận	Khí tư thiên	Thuộc tính ngũ hành  của niên chi
Kỷ	Sửu Mùi	Thổ	Thái âm thấp thổ	Thổ
ất	Dậu	Kim	Dương minh táo kim	Kim
Mậu	Ngọ	Hoả	Thiếu âm quân hoả	Hoả

Bảng 7: Đồng thiên phù: có 6 năm Đồng Thiên phù

Niên hiệu		Thuộc tính ngũ hành của niên chi	Đại vận	Khí tại tuyền
Giáp	Thìn	Dương	Thổ	(Thái âm thấp) thổ
Giáp	Tuất	Dương	Thổ	(Thái âm thấp) thổ
Canh	Tý	Dương	Kim	(Dương minh táo) kim
Canh	Ngọ	Dương	Kim	(Dương minh táo) kim
Nhâm	Dần	Dương	Mộc	(Quyết âm phong) mộc
Nhâm	Thân	Dương	Mộc	(Quyết âm phong) mộc

Bảng 8: Đồng Tuế hội: có 6 năm Đồng Tuế hội

Niên hiệu		Thuộc tính ngũ hành của niên chi	Đại vận	Khí tại tuyền
Tân	Mùi	âm	Thổ	(Thái âm thấp) thổ
Tân	Sửu	âm	Thổ	(Thái âm thấp) thổ
Quý	Mão	âm	Kim	(Dương minh táo) kim
Quý	Dậu	âm	Kim	(Dương minh táo) kim
Quý	Tỵ	âm	Mộc	(Quyết âm phong) mộc
Quý	Hợi	âm	Mộc	(Quyết âm phong) mộc

Bảng 9: Bình khí: có 12 năm Bình khí

6  năm Vận thái quá bị Khí tư thiên ức chế
Mậu Thìn	Mậu Tuất	Canh Tý	Canh Ngọ	Canh Dần	Canh Thân
6  năm Vận bất cập được phù trợ của niên chi
ất Dần	Đinh Mão	Kỷ Sửu	Kỷ Mùi	Tân Hợi	Quý Tỵ

Tam phạm: Phạm Thiên phù, bệnh nhanh mà nguy Phạm Tuế hội, bệnh từ từ mà giữ lâu
Phạm Thái ất, bệnh bạo mà chết
BÀI 3: CHỦ KHÍ
I. ĐỊNH NGHĨA:
Chủ khí là khí hậu đều đặn hàng năm, diễn biến theo các mùa, năm nào cũng thế, không có sự đảo ngược.
Ví dụ: Năm nào cũng mùa đông rét, mùa hè nóng, mùa xuân ẩm, mùa thu hanh khô.
II. CÁCH TÍNH CHỦ KHÍ:
Chủ khí mỗi năm chia ra làm sáu bước, mỗi bước chủ khí bằng 4 tiết Khí theo thứ tự như sau:
365,25 : 24 x 4 = 60,875 = (15,21875 x 4).
- Sơ khí bắt đầu từ tiết Đại hàn, qua Lập xuân, Vũ thuỷ, Kinh trập.
- Nhị khí, bắt đầu từ tiết Xuân phân, qua Thanh minh, Cốc vũ Lập hạ.
- Tam khí, bắt đầu từ tiết Tiểu mãn, qua Mang chủng, Hạ chí, Tiểu thử.
- Tứ khí, bắt đầu từ tiết Đại thử, qua lập thu, Xử thử, Bạch lộ
- Ngũ khí, bắt đầu từ tiết Thu phân qua Hàn lộ, Sương giáng, Lập đông.
- Chung khí, bắt đầu từ tiết Tiểu tuyết, qua Đại tuyết, Đông chí, Tiểu hàn.
Việc tính từng tiết khí xảy ra ở nước ta vào ngày giờ nào là công việc của cơ quan làm lịch nhưng ta có thể theo sự xê dịch trong nhiều năm mà biết đại cương như sau (theo ngày và tháng dương lịch hàng năm).
- Sơ Khí từ 20 tháng 1 đến 21 tháng 3 , có thể + hoặc - 1 ngày.
- Nhị khí, từ khoảng 22 - 3 đến 21 tháng 5, có thể + hoặc - 1 ngày.
Tam khí, từ khoảng 22 - 6 đến 21 tháng 7, có thể + hoặc - 1 ngày .
Tứ khí, từ khoảng 22 - 7 đến 20 tháng 9, có thể + hoặc - 1 ngày.
- Ngũ khí, từ khoảng 2 1 - 9 đến 2 1 tháng 1 1 , có thể + hoặc - 1 ngày.
Chung Khí từ khoảng 22 - 11 đến 20 tháng 1; có thể + hoặc - 1 ngày.
III. CHỦ BỆNH CỦA CHỦ KHÍ:
Chủ bệnh của chủ khí là theo tên của các bước khí và chứng trạng của các tạng phủ sở thuộc của các đường kinh tương ứng.
1. Tên các bước của chủ khí và đường kinh tương ứng:
Sơ khí, Quyết âm phong mộc, kinh túc quyết âm can (và đảm).
- Nhị khí, Thiếu âm quân hoả, kinh thủ thiếu âm tâm (và tiểu trường).
- Tam khí, Thiếu dương tướng hoả, kinh thủ thiếu dương tam tiêu (và tâm bào).
- Tứ khí, Thái âm thấp thổ, kinh túc thái âm tỳ (và vị) .
- Ngũ khí, Dương minh táo kim, kinh thủ dương minh đại trường (và phế)
- Chung khí, Thái dương hàn thuỷ, kinh túc thái dương bàng quang (và thận).
2. Chứng bệnh theo khí (lục Khí thủ bệnh):
Mọi thứ cứng đơ tay chân đột ngột, co rút gân, gốc là từ ở 2 kinh túc can và đảm, thuộc khí Quyết âm phong mộc.
Mọi thứ bệnh suyễn, nôn, xót ruột, bạo chú xuống khó chuyển gân; đái đục và có máu; khối u, kết hạch, ban chẩn, ung nhọt; ghẻ lở, quặn bụng, mất tri thức, uất, thũng trướng, mũi tắc khô, chảy máu mũi. đái buốt, mình sốt, vừa rét vừa run; cười khóc, nói nhảm, bẩn thỉu; bụng to như trống có tiếng êm là do khí ở hai kinh thủ tâm và tiểu trường, thuộc Khí thiếu âm quân hoả.
Bệnh chí và thẳng cứng, tích ẩm, quặn bụng, trướng ở trong và eo hòn cục ở cách; nặng mình, bụng chân dưới sưng, liệt, thịt như bùn ấn vào không đẩy lên, khí ở 2 kinh túc tỳ và vị, thuộc khí thái âm thấp thổ.
Mọi chứng nghiệm, mất tri thức , eo gân rần rần, hồi hộp, co quắp mất tiếng. theo cuồng, kinh hãi, khí nghịch lên; bàn chân sưng đau, nôn, ghẻ lở. hầu đau, tai ù, điếc, nôn đau, nuốt đổ án không được; mắt mờ, có màng hoặc run rẩy như thần chết; bạo bệnh, bạo tử, bạo chú lợi (đi đại tiện mạnh mà dễ), ở hai kinh thủ tam tiêu và tâm bào, thuộc Khí thiếu dương tróng hoả,.
Mọi chứng khô, dính, khô đét, nứt nẻ da, khí ở hai kinh thủ phế và đại trường. thuộc khí Dương minh táo kim.
Mọi thứ nước dịch trên và dưới ra mà lạnh; hòn cục kết rắn; bụng đầy, đau gấp, lị trắng đỏ, xanh; ăn chưa xong bữa đã đi lỵ tanh; chân tay co duỗi khó và quyết nghịch, khí của hai kinh túc thận và bàng quang, thuộc Khí thái dương hàn thuỷ.
(Nguồn: Dokinhlac.com.vn)

Ngũ Vận Lục Khí từ Hà Đồ

Mồi lần nghe đến ngũ vận lục khí, thì trong đầu lại nổi lên cái nghi vấn Giáp Kỷ hóa Thổ, Ất Canh hóa Kim, Tý Ngọ Dần Thân hóa Hỏa, vv..... Nếu suy luận theo hành của Can và Chi thì Giáp là Mộc Kỷ là Thổ, Mộc Khắc Thổ sao lại hợp mà hóa Thổ? Ất Mộc Canh Kim, Kim khắc Mộc sao lại hợp mà hóa Kim? Tý Thủy Ngọ Hỏa, Thủy khắc Hỏa sao lại hợp mà hoá Hỏa? Cứ như thế mà cái nghi vấn này cứ làm lập đi lập lại không tìm ra lý giải nào thích hợp.
Mãi đến vài hôm trước, khi thảo luận cùng với Bác Hà Uyên bên mục “Sự Thiếu Sót của Quẻ Mai Hoa Năm Tháng Ngày Giờ” có đề cập đến cái nghi vấn này, thì trong lòng lại nổi lên cái tính tò mò hiếu kỳ, Giáp Kỷ, Ất Canh nó cứ lay quay trong đầu suốt ngày đêm. Khi nhìn đến cái bảng 60 hoa giáp sắp theo 5 can chi mồi nhóm của Bác Hà Uyên thì mới ngộ được cái lý của nó vậy.
60 can chi, Thiên Can có 10, Địa Chi có 12. Can có 5 âm 5 dương, Chi có 6 âm 6 dương. Vòng 60 can chi chia cho 12 thì được 5 nhóm, tức là Ngũ Tý, ứng dụng trong Thái Ất. Vòng 60 can chi chia cho 10 thì được 6 nhóm, tức Lục Giáp, ứng dụng trong Kỳ Môn Độn Giáp.
Trong quyển “Tý Ngọ Lưu Chú” có nói như sau:
Trong Thiên “Thiên Nguyên Kỷ Đại Luận” (Tố Vấn 66) viết: Thiên lấy 6 làm tiết, Địa lấy 5 làm chế. Chu 1 vòng Thiên Khí 6 kỳ làm 1 Bị. Chung 1 vòng “Địa Kỷ” 5 Tuế làm 1 Chu. 5 và 6 tương hợp tạo thành 720 Khí làm 1 Kỷ, gồm 30 Tuế. 1440 Khí làm 1 Chu gồm 60 Tuế.
Khi liệt 60 Can Chi, ghi vào Vận và Khí thì cái nguyên lý nó hiện lên rõ ràng.
Thiên lấy 6 làm tiết, tức 60 chia cho 10 Thiên Can, tức được Lục Giáp, Giáp Tý, Giáp Tuất, Giáp Thân, Giáp Ngọ, Giáp Thìn, Giáp Dần.
Can ......Vận, .... Chi ..... Khí
Giáp .... Thổ, .... Tý ...... Quân Hỏa
Ất ........ Kim, ... Sửu .... Thấp Thổ
Bính .... Thủy, .. Dần .... Tướng Hỏa
Đinh .... Mộc, ... Mão ... Táo Kim
Mậu ..... Hỏa, ... Thìn .... Hàn Thủy
Kỷ ....... Thổ, ... Tỵ ....... Phong Mộc
Canh .... Kim, ... Ngọ .... Quân Hỏa
Tân ...... Thủy, .. Mùi ..... Thấp Thổ
Nhâm ... Mộc, ... Thân ... Tướng Hỏa
Quí ...... Hỏa, ..... Dậu ..... Táo Kim
Giáp .... Thổ, ..... Tuất .... Hàn Thủy
Ất ........ Kim, ..... Hợi ..... Phong Mộc
Bính .... Thủy, .... Tý ...... Quân Hỏa
Đinh .... Mộc, ..... Sửu .... Thấp Thổ
Mậu ......Hỏa, ..... Dần .... Tướng Hỏa
Kỷ ....... Thổ, ...... Mão .... Táo Kim
Canh .... Kim, .... Thìn .... Hàn Thủy
Tân ...... Thủy, ... Tỵ ....... Phong Mộc
Nhâm ... Mộc, .... Ngọ .... Quân Hỏa
Quí ...... Hỏa, ..... Mùi ..... Thấp Thổ
Giáp .... Thổ, ..... Thân .... Tướng Hỏa
Ất ........ Kim, ..... Dậu ..... Táo Kim
Bính .... Thủy, .... Tuất .... Hàn Thủy
Đinh .... Mộc, ..... Hợi ..... Phong Mộc
Mậu ......Hỏa, ..... Tý ....... Quân Hỏa
Kỷ ....... Thổ, ...... Sủu ..... Thấp Thổ
Canh .... Kim, ..... Dần .... Tướng Hỏa
Tân ...... Thủy, .... Mão .... Táo Kim
Nhâm ... Mộc, .... Thìn .... Hàn Thủy
Quí ...... Hỏa, ..... Tỵ ....... Phong Mộc
Giáp .... Thổ, ...... Ngọ .... Quân Hỏa
Ất ........ Kim, ..... Mùi ..... Thấp Thổ
Bính .... Thủy, .... Thân ... Tướng Hỏa
Đinh .... Mộc, ..... Dậu .... Táo Kim
Mậu ......Hỏa, ..... Tuất .... Hàn Thủy
Kỷ ....... Thổ, ...... Hợi ..... Phong Mộc
Canh .... Kim, .... Tý ........ Quân Hỏa
Tân ...... Thủy, ... Sửu ...... Thấp Thổ
Nhâm ... Mộc, .... Dần ..... Tướng Hỏa
Quí ...... Hỏa, ..... Mão ..... Táo Kim
Giáp .... Thổ, .... Thìn ...... Hàn Thủy
Ất ........ Kim, ... Tỵ ......... Phong Mộc
Bính .... Thủy, .. Ngọ ...... Quân Hỏa
Đinh .... Mộc, ... Mùi ...... Thấp Thổ
Mậu ..... Hỏa, ... Thân ..... Tướng Hỏa
Kỷ ....... Thổ, ... Dậu ....... Táo Kim
Canh .... Kim, ... Tuất ...... Hàn Thủy
Tân ...... Thủy, .. Hợi ....... Phong Mộc
Nhâm ... Mộc, ... Tý ........ Quân Hỏa
Quí ...... Hỏa, ..... Sửu ..... Thấp Thổ
Giáp .... Thổ, .... Dần ...... Tướng Hỏa
Ất ........ Kim, ... Mão ..... Táo Kim
Bính .... Thủy, .. Thìn ..... Hàn Thủy
Đinh .... Mộc, ... Tỵ ........ Phong Mộc
Mậu ..... Hỏa, ... Ngọ ...... Quân Hỏa
Kỷ ....... Thổ, ... Mùi ...... Thấp Thổ
Canh .... Kim, ... Thân .... Tướng Hỏa
Tân ...... Thủy, .. Dậu ...... Táo Kim
Nhâm ... Mộc, ... Tuất ..... Hàn Thủy
Quí ...... Hỏa, ..... Hợi ..... Phong Mộc
Quan sát vòng Thiên Can, và Ngủ Vận thì ta sẻ thấy sự tuần hoàn của 5 hành như sau: Thổ, Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, đây không phải là vòng Ngủ Hành Tương Sinh của Hà Đồ hay sao????
Đây chính là cái nguyên lý tại sao Giáp Kỷ hoá Thổ, Ất Canh hóa Kim, vv.....
Giáp Ất Bính Đinh Mậu, Thổ Kim Thủy Mộc Hỏa
Kỷ Canh Tân Nhâm Quý, Thổ Kim Thủy Mộc Hỏa
Theo Hà Đồ thì ta có như sau:
................................ Nam Hỏa 2,7
................................ Mậu, Quý
Đông Mộc 3, 8 ........Trung Thổ 5, 10 ............. Tây Kim 4,9
Đinh, Nhâm ............ Giáp, Kỷ ......................... Ất, Canh
................................. Bắc Thủy 1,6
................................. Bính, Tân
Bài Giáp Kỷ hoá Thổ, Ất Canh hóa Kim, vv... chỉ là dùng để ghi nhớ vòng tuần hoàn của Ngũ Vận theo Hà Đồ thôi. Đi tìm cái nguyên lý của Ngũ vận trong bài thơ dùng để ghi nhớ thì sẻ không bao giờ tìm được. Theo nó mà tìm thì chắc có ngày tẩu hỏa nhập ma!!!!
Địa lấy 5 làm chế, tức 60 chia cho 12 Địa Chi, tức được Ngũ Tý, Giáp Tý, Bính Tý, Mậu Tý, Canh Tý, Nhâm Tý.
Can ......Vận, .... Chi ..... Khí
Giáp .... Thổ, .... Tý ...... Quân Hỏa
Ất ........ Kim, ... Sửu .... Thấp Thổ
Bính .... Thủy, .. Dần .... Tướng Hỏa
Đinh .... Mộc, ... Mão ... Táo Kim
Mậu ..... Hỏa, ... Thìn .... Hàn Thủy
Kỷ ....... Thổ, ... Tỵ ....... Phong Mộc
Canh .... Kim, ... Ngọ .... Quân Hỏa
Tân ...... Thủy, .. Mùi ..... Thấp Thổ
Nhâm ... Mộc, ... Thân ... Tướng Hỏa
Quí ...... Hỏa, ..... Dậu ..... Táo Kim
Giáp .... Thổ, ..... Tuất .... Hàn Thủy
Ất ........ Kim, ..... Hợi ..... Phong Mộc
Bính .... Thủy, .... Tý ...... Quân Hỏa
Đinh .... Mộc, ..... Sửu .... Thấp Thổ
Mậu ......Hỏa, ..... Dần .... Tướng Hỏa
Kỷ ....... Thổ, ...... Mão .... Táo Kim
Canh .... Kim, .... Thìn .... Hàn Thủy
Tân ...... Thủy, ... Tỵ ....... Phong Mộc
Nhâm ... Mộc, .... Ngọ .... Quân Hỏa
Quí ...... Hỏa, ..... Mùi ..... Thấp Thổ
Giáp .... Thổ, ..... Thân .... Tướng Hỏa
Ất ........ Kim, ..... Dậu ..... Táo Kim
Bính .... Thủy, .... Tuất .... Hàn Thủy
Đinh .... Mộc, ..... Hợi ..... Phong Mộc
Mậu ......Hỏa, ..... Tý ....... Quân Hỏa
Kỷ ....... Thổ, ...... Sủu ..... Thấp Thổ
Canh .... Kim, ..... Dần .... Tướng Hỏa
Tân ...... Thủy, .... Mão .... Táo Kim
Nhâm ... Mộc, .... Thìn .... Hàn Thủy
Quí ...... Hỏa, ..... Tỵ ....... Phong Mộc
Giáp .... Thổ, ...... Ngọ .... Quân Hỏa
Ất ........ Kim, ..... Mùi ..... Thấp Thổ
Bính .... Thủy, .... Thân ... Tướng Hỏa
Đinh .... Mộc, ..... Dậu .... Táo Kim
Mậu ......Hỏa, ..... Tuất .... Hàn Thủy
Kỷ ....... Thổ, ...... Hợi ..... Phong Mộc
Canh .... Kim, .... Tý ........ Quân Hỏa
Tân ...... Thủy, ... Sửu ...... Thấp Thổ
Nhâm ... Mộc, .... Dần ..... Tướng Hỏa
Quí ...... Hỏa, ..... Mão ..... Táo Kim
Giáp .... Thổ, .... Thìn ...... Hàn Thủy
Ất ........ Kim, ... Tỵ ......... Phong Mộc
Bính .... Thủy, .. Ngọ ...... Quân Hỏa
Đinh .... Mộc, ... Mùi ...... Thấp Thổ
Mậu ..... Hỏa, ... Thân ..... Tướng Hỏa
Kỷ ....... Thổ, ... Dậu ....... Táo Kim
Canh .... Kim, ... Tuất ...... Hàn Thủy
Tân ...... Thủy, .. Hợi ....... Phong Mộc
Nhâm ... Mộc, ... Tý ........ Quân Hỏa
Quí ...... Hỏa, ..... Sửu ..... Thấp Thổ
Giáp .... Thổ, .... Dần ...... Tướng Hỏa
Ất ........ Kim, ... Mão ..... Táo Kim
Bính .... Thủy, .. Thìn ..... Hàn Thủy
Đinh .... Mộc, ... Tỵ ........ Phong Mộc
Mậu ..... Hỏa, ... Ngọ ...... Quân Hỏa
Kỷ ....... Thổ, ... Mùi ...... Thấp Thổ
Canh .... Kim, ... Thân .... Tướng Hỏa
Tân ...... Thủy, .. Dậu ...... Táo Kim
Nhâm ... Mộc, ... Tuất ..... Hàn Thủy
Quí ...... Hỏa, ..... Hợi ..... Phong Mộc
Quan sát vòng Địa Chi, và Lục Khí thì ta sẻ thấy sự tuần hoàn của 6 hành như sau: Quân Hỏa, Thấp Thổ, Tướng Hỏa, Táo Kim, Hàn Thủy, Phong Mộc. Ở Lục Khí thì Hỏa được phân làm Âm Hỏa và Dương Hỏa. Âm Hỏa là Quân Hỏa, Dương Hỏa là Tướng Hỏa. Tướng Hỏa là cái Dương Hỏa ẩn trong Âm Thổ, là cái nhiệt sâu trong lòng đất. Nay ghi thêm Tướng Hỏa vào Thổ của Hà Đồ, thì sự tuần hoàn của vòng Lục Khí củng chính là vòng Ngũ Hành Tương Sinh của Hà Đồ!!!!
Củng vì vậy mà ta có Tý Ngọ Dần Thân hóa Hỏa (Tý Ngọ hóa Quân Hỏa, Dần Thân hóa Tướng Hỏa), Sửu Mùi hóa Thổ, vv....
Theo Hà Đồ thì ta có như sau:
................................................. Nam Quân Hỏa
....................................................... Tý Ngọ
Đông Phong Mộc ........Trung Thấp Thổ, Tướng Hỏa ............. Tây Táo Kim
Tỵ Hợi ............................... Sửu Mùi, Dần Thân ........................ Mão Dậu
................................................. Bắc Hàn Thủy
................................................... Thìn, Tuất
Đó không phải là cái nguyên lý của sự vận hành của Lục Khí sao????
Ngũ Vận Lục Khí đều vận hành theo vòng Hà Đồ. Nay suy lại lời nói cổ nhân quả thật ẩn tàng nhiều bí mật:
Hà Đồ là Cái Thể ...
Ngũ Tý và Ngũ Hổ Độn
Sẳn đây bàn đến vòng Ngũ Tý, VinhL xin giải thích Ngũ Tý Độn và Ngũ Hổ Độn, phương pháp tìm Can của Tháng và Giờ căn cứ theo Can của Năm và Ngày
Khi ta chia vòng 60 Can Chi theo 12 Địa Chi, thì ta có vòng Ngũ Tý như trên. 5 Con Tý là Giáp Tý, Bính Tý, Mậu Tý, Canh Tý, và Nhâm Tý.
Mồi Con Tý lại chia làm 12 Can Chi, tương tựa như 1 Năm có 12 tháng, và 1 ngày có 12 giờ, tức mỗi năm hay mồi ngày khởi 1 con Tý. 5 Năm hay 5 Ngày mà quay trở lại.
Nếu Ngày Giáp Tý bắt đầu khởi giờ là Giáp Tý. Như vậy Ngày Ất giờ khởi là Bính Tý, vv... như sau
Giáp: Giáp Tý
Ất: Bính Tý
Bính: Mậu Tý
Đinh: Canh Tý
Mậu: Nhâm Tý
Kỷ: Giáp Tý
Canh: Bính Tý
Tân: Mậu Tý
Nhâm: Canh Tý
Quí: Nhâm Tý
Đây là phương pháp lấy Can Ngày để khởi Can cho giờ Tý mà cổ nhân gọi là Ngũ Tý Độn.
Thời xa xưa cổ nhân lấy tháng Tý là khởi đầu, nhưng sau đó đổi sang khởi tháng ở chi Dần, vì vậy chi của Ngũ Tý phải tính lên 2 địa chi mà thành Hổ Độn.
Giáp: Bính Dần (Giáp Tý, Ất Sửu, Bính Dần, bỏ Giáp Tý và Ất Sửu, lấy Bính Dần khởi tháng)
Ất: Mậu Dần (Bính Tý, Đinh Sửu, Mậu Dần)
Bính: Canh Dần (Mậu Tý, Kỷ Sửu, Canh Dần)
Đinh: Nhâm Dần (Canh Tý, Tân Sửu, Nhâm Dần)
Mậu: Giáp Dần (Nhâm Tý, Quí Sửu, Giáp Dần).
Ngũ Hổ Độn, là năm Con Hổ, Giáp Dần, Bính Dần, Mậu Dần, Canh Dần, Nhâm Dần.
Đó chính là phương pháp dùng Can Năm để khởi Can cho Tháng Giêng mà cổ nhân gọi là Ngũ Hổ Độn.
Nếu ta dùng vòng Lục Giáp và Nạp Âm để nghiên cứu Dịch hào thì ta sẻ thấy được cái nguyên lý Nạp Giáp của Kinh Phòng, và tại sao Hào Sơ Tam ứng nhau, Nhị Ngũ ứng nhau, và Tam Lục ứng nhau.
VinhL