Chào bạn JFF123!
Chắc bạn cũng là hậu duệ của Ngu Phiên, người giỏi môn bốc dịch thời Tam Quốc.
Như bạn biết đấy, việc bấm quẻ và xem xét luận đoán quẻ Dịch rất phong phú bạn ạ, lập quẻ kiểu nào cũng được, từ con chim trên trời cho đến con cá lặn dưới nước, hoặc giả có một làn gió thoảng qua, gieo theo ngày giờ tháng năm sinh hoặc tuỳ theo sự việc xảy ra thời điểm nào và bấm quẻ vào giờ nào, rồi theo phương vị, và theo v.v ... người ta đều có thể lập quẻ và đoán quẻ. Về đoán quẻ thì chắc bạn cũng đã biết, cũng có nhiều cách lắm, từ tượng quẻ, tượng hào, tên đẹp, tên xấu, rồi âm dương ngũ hành sinh khắc chế hoá, rồi vượng suy tứ mùa, động biến, rồi vị trí các hào.v.v và .v.v. nhưng tựu trung lại là Suy và Luận làm sao cho hợp lý trên cơ sở âm dương, ngũ hành sinh khắc, biến hoá, suy luận cho chính xác, vì dù sao kết quả đòi hỏi cuối cùng vẫn phải là Đúng. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý mà.
Có khi lập quẻ xong rồi người đoán vẫn còn phân vân, cũng có khi mời lập được nửa quẻ linh tính đã mách bảo là đúng. Suy luận thì vô vàn lắm bạn a, Dịch là Biến là động, có bao giờ đứng yên cho nên phải tuỳ thời. Chính vì thế , dịch đã tạo cho ta một hành lang rất rộng trong việc lập và đoán quẻ. Ví dụ xưa: Cụ Thiệu Khang Tiết trong Mai Hoa dịch khi xem vườn hoa mẫu đơn đẹp đã thốt lên, hoa đẹp thế này mà tiếc thay, giờ Ngọ trưa mai sẽ bị ngưa xéo nát, quả ứng nghiệm thất, nhưng giả cụ Khang hoặc ai đó lại thấy một vườn Mẫu đơn đẹp lại gieo được đúng quẻ ấy, và lại theo cách giải ấy, lại nói trưa mai hoa bị ngựa xéo nát, liệu có trúng không? Chắc là không. Trong các sách Dịch có nhiêù ví dụ như thế lắm. Cho nên xem Dịch là phải biết tuỳ cơ ứng biến. Trên Diễn đàn tôi có đưa câu chuyện ngày xưa Cha con Lí Thuần Phong cùng xem quẻ cho một người phụ nữ qua chi tiết Quạt rơi tóm tắt như sau:
Như bạn biết đấy, việc bấm quẻ và xem xét luận đoán quẻ Dịch rất phong phú bạn ạ, lập quẻ kiểu nào cũng được, từ con chim trên trời cho đến con cá lặn dưới nước, hoặc giả có một làn gió thoảng qua, gieo theo ngày giờ tháng năm sinh hoặc tuỳ theo sự việc xảy ra thời điểm nào và bấm quẻ vào giờ nào, rồi theo phương vị, và theo v.v ... người ta đều có thể lập quẻ và đoán quẻ. Về đoán quẻ thì chắc bạn cũng đã biết, cũng có nhiều cách lắm, từ tượng quẻ, tượng hào, tên đẹp, tên xấu, rồi âm dương ngũ hành sinh khắc chế hoá, rồi vượng suy tứ mùa, động biến, rồi vị trí các hào.v.v và .v.v. nhưng tựu trung lại là Suy và Luận làm sao cho hợp lý trên cơ sở âm dương, ngũ hành sinh khắc, biến hoá, suy luận cho chính xác, vì dù sao kết quả đòi hỏi cuối cùng vẫn phải là Đúng. Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý mà.
Có khi lập quẻ xong rồi người đoán vẫn còn phân vân, cũng có khi mời lập được nửa quẻ linh tính đã mách bảo là đúng. Suy luận thì vô vàn lắm bạn a, Dịch là Biến là động, có bao giờ đứng yên cho nên phải tuỳ thời. Chính vì thế , dịch đã tạo cho ta một hành lang rất rộng trong việc lập và đoán quẻ. Ví dụ xưa: Cụ Thiệu Khang Tiết trong Mai Hoa dịch khi xem vườn hoa mẫu đơn đẹp đã thốt lên, hoa đẹp thế này mà tiếc thay, giờ Ngọ trưa mai sẽ bị ngưa xéo nát, quả ứng nghiệm thất, nhưng giả cụ Khang hoặc ai đó lại thấy một vườn Mẫu đơn đẹp lại gieo được đúng quẻ ấy, và lại theo cách giải ấy, lại nói trưa mai hoa bị ngựa xéo nát, liệu có trúng không? Chắc là không. Trong các sách Dịch có nhiêù ví dụ như thế lắm. Cho nên xem Dịch là phải biết tuỳ cơ ứng biến. Trên Diễn đàn tôi có đưa câu chuyện ngày xưa Cha con Lí Thuần Phong cùng xem quẻ cho một người phụ nữ qua chi tiết Quạt rơi tóm tắt như sau:
Chuyện kể rằng : Có một người phụ nữ có chồng đi xa lâu ngày không thấy về, bèn đến nhà Lý Thuần Phong nhờ xem , Lý tiên sinh đi vắng, con trai (cung là một người giỏi về bói dịch) ở nhà, bỗng thấy người phụ nữ đánh rơi cái quạt trong tay liền đoán: “Cốt nhục phân ly”, không bao giờ gặp lại được đâu. Nghe vậy người phụ nữ ngậm ngùi khóc ra về, dọc đường tình cờ gặp Lý tiên sinh đi về, bèn kể lai đầu đuôi sự việc. Nghe xong Tiên sinh liền nói: “mặc áo được gặp cha, cởi áo được gặp chồng”, an tâm đi, sẽ về ngay thôi. Quả nhiên chiều hôm đó chồng về thật. Đó chính là khi phân tích và nhận xét về một quẻ có sự vận dụng Tam yếu, Thập ứng khác nhau nên kết quả khác nhau đó... mà mỗi người đoán một ý, mặc dù họ đều là những người giỏi môn bốc dịch. Cho nên tóm lại là phải kết hợp nhiều yếu tố khi luận giải, nếu không muốn nói là tất cả.
Xem quẻ Dịch cũng giống như chiêm ngưỡng một người đẹp, ta xem họ đẹp ở chỗ nào, có chỗ nào phá cách, cái nào là vẻ đẹp bên trong, cái nào là vẻ đẹp hào nhoáng bên ngoài... xem quẻ dịch cũng vậy, xem cấu trúc hợp lý không, có thuận không, thế ứng có đúng vị không, quẻ Nhân mệnh có cấu trúc hợp lý thì người đó sướng, thong dong, còn bất hợp lý thì cả đời long đong vất vả. Ví như Trên mâm có mấy món Kim, mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ, khi ta sinh ra, ông Trời đã bỏ vào Tứ trụ (năm, tháng, ngày, giờ sinh) cho mỗi người một ít chính khi đó, có nắm nhièu, nắm ít, có khi theo trình tự Hoả rồi đến Thổ đến Kim, cũng có khi Hoả đến Kim, đến Mộc..., Cái mà ông ấy ban cho chính là Thiên mệnh, là số mệnh của ta rồi, không thể nào thay dổi được, có chăng là những người học Dịch, hiểu Dịch biết vận dụng và phát huy những cái mình có (phẩm chất) để nhân lên sức mạnh (chính nghĩa) và chắt chiu những yếu tố mình còn ít, thiếu và nuôi dưỡng nó để nó đi theo mình cùng năm tháng, nhằm “tìm cát tránh hung, vui vẻ với đời”.
Người xưa nói: "Minh triết bảo thân" là chỗ đó, và theo tôi ý nghĩa việc học Dịch với từng người cũng chính là chỗ đó. Nói cách khác là Biết Hài hoà giữa Thể và Dụng, là phát huy và vận dụng tốt những cái mình có, Tuỳ thời mà hành động, thời hành tắc hành, thời chỉ tắc chỉ. Còn việc xung khắc giữa các hành trong ngũ kim thì thật khó tránh, ta chỉ có thể biết trước ở thời điểm nào để phòng và hạn chế nó thôi. Có câu rằng:
Khắc đâu chỗ ấy phải sầu.
Sinh đâu chỗ ấy héo rầu lại tươi
Ngẫm hay muôn sự tại trời.
Trời kia đã bắt làm người có THÂN
Nói như Cụ Nguyễn thật chí lý. Vài lời chia sẻ, kiến thức hẹp hòi, có gì không phải mong JFF123 và các bác bỏ qua.
Xem quẻ Dịch cũng giống như chiêm ngưỡng một người đẹp, ta xem họ đẹp ở chỗ nào, có chỗ nào phá cách, cái nào là vẻ đẹp bên trong, cái nào là vẻ đẹp hào nhoáng bên ngoài... xem quẻ dịch cũng vậy, xem cấu trúc hợp lý không, có thuận không, thế ứng có đúng vị không, quẻ Nhân mệnh có cấu trúc hợp lý thì người đó sướng, thong dong, còn bất hợp lý thì cả đời long đong vất vả. Ví như Trên mâm có mấy món Kim, mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ, khi ta sinh ra, ông Trời đã bỏ vào Tứ trụ (năm, tháng, ngày, giờ sinh) cho mỗi người một ít chính khi đó, có nắm nhièu, nắm ít, có khi theo trình tự Hoả rồi đến Thổ đến Kim, cũng có khi Hoả đến Kim, đến Mộc..., Cái mà ông ấy ban cho chính là Thiên mệnh, là số mệnh của ta rồi, không thể nào thay dổi được, có chăng là những người học Dịch, hiểu Dịch biết vận dụng và phát huy những cái mình có (phẩm chất) để nhân lên sức mạnh (chính nghĩa) và chắt chiu những yếu tố mình còn ít, thiếu và nuôi dưỡng nó để nó đi theo mình cùng năm tháng, nhằm “tìm cát tránh hung, vui vẻ với đời”.
Người xưa nói: "Minh triết bảo thân" là chỗ đó, và theo tôi ý nghĩa việc học Dịch với từng người cũng chính là chỗ đó. Nói cách khác là Biết Hài hoà giữa Thể và Dụng, là phát huy và vận dụng tốt những cái mình có, Tuỳ thời mà hành động, thời hành tắc hành, thời chỉ tắc chỉ. Còn việc xung khắc giữa các hành trong ngũ kim thì thật khó tránh, ta chỉ có thể biết trước ở thời điểm nào để phòng và hạn chế nó thôi. Có câu rằng:
Khắc đâu chỗ ấy phải sầu.
Sinh đâu chỗ ấy héo rầu lại tươi
Ngẫm hay muôn sự tại trời.
Trời kia đã bắt làm người có THÂN
Nói như Cụ Nguyễn thật chí lý. Vài lời chia sẻ, kiến thức hẹp hòi, có gì không phải mong JFF123 và các bác bỏ qua.
-JFF Cảm ơn anh đã chỉ bảo, em là người bình thường thôi, chắc ko phải hậu duệ của Ngu Phiên đâu, nhưng quả thật phép giảng trên rất hay, đồ hình thể hiện rõ trên quẻ,
Đúng là dịch biến vô cùng, nghe luận mà chỉ biết vỗ đùi khen phải.
-Anh có dạy là tính em có phần nhu thuận, không nóng nảy, phải chăng do Đoài tuy khắc nhưng là hòa duyệt?
Đúng là dịch biến vô cùng, nghe luận mà chỉ biết vỗ đùi khen phải.
-Anh có dạy là tính em có phần nhu thuận, không nóng nảy, phải chăng do Đoài tuy khắc nhưng là hòa duyệt?
-Với JFF: Cúng có khi sướng lên vỗ nhầm đùi người khác, vỗ đùi của nhau để tán thưởng nữa đó, tỷ như khách thấy xem đúng, sướng vố đùi chủ để tán thưởng, chủ thấy khách thừa nhận là hay cũng sướng nên vỗ đùi khách để đáp lễ và biểu thị tình cảm. Trong việc xem và luận giải quẻ dịch thì hay gặp chuyện vỗ đùi khen Sướng lắm. Nhưng không chừng vỗ phải đùi các em đó.
-À, còn chuyện của JFF hỏi về tại sao đoán được sự mát tính của em ấy mà, xin nói nhé:
đó là phải kết hợp nhiều yếu tố em ạ, suy luận như em cũng đã có cơ sở một phần rùi đó. Cụ thể trong trường hợp này là:
Em là Thuỷ nên có phần nhu thuận (mát tính), hơn nữa lại là Thuỷ vượng nên càng mát, lại có Đoài kim sinh Thuỷ nên càng mát hơn, nhìn về tượng quẻ thì Phong là âm nữ mang nữ tính, quẻ Trung phu (hư tâm) thì cứng ở ngoài nhưng mềm bên trong, ngoài cương trong nhu, cho nên nhiều khi nhìn cứng cỏi vẻ bên ngoài nhưng trong lòng thì mềm và Nhu thuận... Thế đó em ạ, nhưng xin chớ lầm với Khảm thuỷ nhé, Khảm thuỷ lại mềm ở vẻ ngoài nhưng cứng bên trong đó, em cứ thế mà vận dụng, miễn là thấy đúng, tuy nhiên đôi khi cũng cần có một chút xíu linh cảm nữa.
Thân ái!
Em là Thuỷ nên có phần nhu thuận (mát tính), hơn nữa lại là Thuỷ vượng nên càng mát, lại có Đoài kim sinh Thuỷ nên càng mát hơn, nhìn về tượng quẻ thì Phong là âm nữ mang nữ tính, quẻ Trung phu (hư tâm) thì cứng ở ngoài nhưng mềm bên trong, ngoài cương trong nhu, cho nên nhiều khi nhìn cứng cỏi vẻ bên ngoài nhưng trong lòng thì mềm và Nhu thuận... Thế đó em ạ, nhưng xin chớ lầm với Khảm thuỷ nhé, Khảm thuỷ lại mềm ở vẻ ngoài nhưng cứng bên trong đó, em cứ thế mà vận dụng, miễn là thấy đúng, tuy nhiên đôi khi cũng cần có một chút xíu linh cảm nữa.
Thân ái!
-JFF: Em cảm ơn bác, thật đúng là luận như nước chảy mây trôi, luận được như thế này, cảm được như thế này, chắc em phải thêm 20-30 năm đường đời và đường Dịch nữa ạ.
-Tiếp với JFF123: Về phần vận hạn của em:
Theo anh, năm tới em cần chú ý Đại hạn, lưu niên tiểu hạn và lưu đại hạn, vì có sự hạn trùng lên hạn, đã vậy lại còn trùng với Xung Thái tuế, đó là thời gian tháng, ngày trùng vào các cung Thân, Thìn, Tuất, Tỵ, còn với hạn Thái bạch thì cũng không đáng ngại lắm. Người ta thường bảo :"Thái Bạch sạch cửa nhà", nhưng cũng tuỳ người em ạ, Với em thì không lo lắm, vì em mệnh Thủy, mà sao Thái Bạch lại mang hành Kim, nên có sự tương sinh, chứ không phải như những người mang hành mệnh khác, tương khắc thì mới sợ em ạ. Hơn nữa Thuỷ của em lại là Thuỷ vượng. Em kiểm tra lại xem nhé!
Thân ái!
- Em cảm ơn anh lequangtct đã luận giải hạn giúp em, em cũng đã từng xem hạn rồi, còn có độ nhanh trễ khác nhau, hạn nặng nhẹ khác nhau, tốt xấu khác nhau ngoài ra, đôi khi kết hợp xem quẻ nhân mệnh và tử vi hạn từng năm, ít nhiều có chỗ không thông, không giống nhau. Nhưng nói chung em thấy Kinh Dịch có điểm hơn, vì ngoài chỉ ra vận hạn, còn chỉ ra cách con người đối mặt với khó khăn. Người quân tử gặp thời khó thì dấu mình, tu đức. Em đã đến tuổi mà sách Luận ngữ nói " Tráng niên huyết khí sung mãn, tránh "đấu". Lúc khó khăn, bế tắc thì đọc sách, "hoàng thiên bất phụ độc thi nhân, khi đắc thời gặp may mắn thì "tri túc thường lạc". Còn số trời mù mịt lắm, không nên cố để biết cả. Em cảm ơn anh nhiều...
-Em cảm ơn anh, về hạn thì năm nay đại hạn và lưu đại hạn của em đóng cung Thân, Cơ Âm Mã Khốc Khách, Song Hao, Tả Hữu Long Phượng, Khốc Hư lại vào đất trường sinh đại ý là có sự vận chuyển, tiền bạc tuy không lo nhưng bất tụ. Tiểu hạn đóng cung Tuất, Cự Nhật, Xương Khúc, Phù Phủ Tuế Đà, đại thể e rằng sẽ chuyển việc, nhiều tranh cãi. Cự Môn chủ ám, e rằng từ đầu đến cuối năm tuy có thành quả nhưng khó nhọc. Năm nay ít nhiều lao tâm khổ tứ nhưng hi vọng là "tiền trở hậu thành"
Có một chuyện em muốn hỏi anh, nhưng thôi cứ để thuận theo tự nhiên
Hạn thái tuế, đại tiểu hạn trùng phùng, hay thì thật là hay, dở thì thậm dở, thôi cứ thanh thản mà chờ vậy.
Có một chuyện em muốn hỏi anh, nhưng thôi cứ để thuận theo tự nhiên
Hạn thái tuế, đại tiểu hạn trùng phùng, hay thì thật là hay, dở thì thậm dở, thôi cứ thanh thản mà chờ vậy.
-"JFF123"]JFF là Just for Fun mà.
Nói vậy chứ JFF thấy những người luận Dịch giỏi đa phần là có sự cảm ứng, rất phục những bài anh Thiện Minh và anh Lequang luận.
JFF có học mót Ti vi và Dịch là cầu tự xem cho mình, nhưng phàm xem cho mình thì tham sân si ko dứt ra được.
Thành ra u mê.
U mê thì ko có thông biến, không có cảm ứng
Ko có thông biến cảm ứng thành ra quẻ và tử vi đều ko linh."
JFF có học mót Ti vi và Dịch là cầu tự xem cho mình, nhưng phàm xem cho mình thì tham sân si ko dứt ra được.
Thành ra u mê.
U mê thì ko có thông biến, không có cảm ứng
Ko có thông biến cảm ứng thành ra quẻ và tử vi đều ko linh."
-Cám ơn JFF! Em cũng là người giỏi giang, thông minh, tính tốt, đa tài nhưng số không gặp thời, tài bị hãm, không phát huy được, nên cũng có đôi khi bất đắc chí. Hãy cố gắng nhé!
